MAK HISTERIK

LA GANGRENA DE LA BANCA Y SUS VILLANOS

2011-11-26T02:59:00.000-08:00

Categoricamente la igualdad en este país es una quimera y el contenido del artículo 14 de la Constitución hay que corregirlo por completo. Los ciudadanos no son iguales ante la ley, prevaleciendo múltiples discriminaciones por razón de nacimiento, raza, sexo, religión, opinión o cualquiera otra condición o circunstancia personal o social, fundamentalmente económica.

En este país, más que en otros, los banqueros tienen total inmunidad delictiva, salvo que le toquen mucho las pelotas a otros banqueros como fue el caso de Mario C. Pueden cometer todo tipo de abusos y atropellos, sin reprimenda alguna. Lo mismo da que sea frente a sus clientes, cobrando comisiones abusivas, intereses leoninos por créditos inasumibles u ofreciendo la zanahoria de las hipoteca para asestar, luego, el palo del desahucio. O frente a las administraciones, estafando a la Hacienda Pública, gestionando ingentes cantidades de dinero negro, ejecutando operaciones financieras al margen del control del Banco de España, aprobándose salarios, indemnizaciones y planes de pensiones para sus ejecutivos astronómicos a costa del dinero público prestado, y un largo etc, que sería casi tan extenso como el listado de la gentuza de la que hablamos.

La banca es la mayor bolsa de estafadores, ladrones y sanguijuelas que hay en este estado, muy por encima de la de los políticos, y no es por cantidad sino por peso. La banca tal y como la venimos conociendo desde antaño ha sido y es un nido de "forajidos carroñeros" institucionalizados cuya ambición por lo privado y lo público no tiene límite.

La banca es sin duda, la más potente gangrena de esta sociedad, y avanza en la descomposición del estado de bienestar a pasos agigantados. De que consigamos extirparla a tiempo depende nuestro futuro, tal vez aún no sea demasiado tarde.

NO HAY DERECHO A LA SALUD PUBLICA (BOI RUIZ, CONSELLER DE SANIDAD DE CATALUNYA)

2011-10-30T07:34:00.000-07:00

El consejero de la Generalitat responsable de la sanidad pública catalana, Boi Ruiz, defendió ayer que la salud "es un bien privado que depende de cada ciudadano y no del Estado". Ruiz señaló a los pacientes como culpables de su mal estado de salud -ya sea debido a la genética o a sus hábitos personales- en su defensa de los recortes que lleva a cabo su departamento, de casi 1.000 millones de euros (el 10% del presupuesto), que han obligado a cerrar ambulatorios, ambulancias y servicios hospitalarios. En una entrevista para la agencia Efe, Ruiz afirmó que "la salud depende de uno mismo" y que "no hay un derecho a la salud, porque esta depende del código genético de la persona, de sus antecedentes familiares y de sus hábitos".

Pronto nos dirá que cualquier enfermedad tiene un origen psicosomático, o que en lugar de gastar en análisis de orina nos la bebamos por su efecto terapeútico, y a lo mejor en sintonía con la consellería de interior nos mandan a los mossos para que velen por el buen uso que hagamos de nuestra salud y el orden.

Que este impresentable continúe en el cargo, es tanto o más aberrante que el propio tipejo, y manifiestamente muy nocivo para la salud de los ciudadanos de Cataluña

TORMENTA DE LA LIBERTAD DURADERA

2011-09-17T18:41:00.000-07:00

"Dicen los ancianos del desierto que

cuando un grano de arena se levanta,

es que se avecina una tormenta"

Apocalipsis 9:3-5 Y del humo del pozo salieron langostas sobre la tierra; y les fue dada potestad, como tienen potestad los escorpiones de la tierra.

Langostas caídas del cielo, escupiendo veneno,

han desplomado las torres de la abundancia,

las ansias de poder hechas añicos

sobre un mausoleo de escombros,

Cimas altas convertidas en sunami de polvo

suplicar de gritos consumidos bajo las llamas y el humo,

cuerpos desesperanzado arrojados al miedo,

sucumbiendo al vacío,

afectos al rescate del aliento de vidas sepultadas

y nubes de polvo cegando las salidas,

no hay salidas para las nubes de polvo,

sólo la máscara de la gran farsa,

la gran farsa de disfrazar la codicia de venganza,

el oportunismo de cruzada,

la prepotencia de rabia,

la invasión de liberación

y así organizar una macrooperación de langostas

a corazón abierto,

para envenenar el mundo

en nombre de una libertad duradera

Y un abrir las fronteras, sin bisturí ni anestesia,

a golpe de cuchilladas y realitys shows,

Y un movilizar caravanas de hombres blindados,

al son de las víboras del desierto

cavando surcos de desazón

por donde sangra,

el maldecir de los hombres,

el duelo de las madres,

el llanto de las muñecas

y las rutas del exilio

Langostas anhegando las calles de escombros,

esculpiendo paredes con obuses

ahogando los pozos con vinagre y sal,

dibujando amaneceres con trazos

de pólvora

y carne quemada,

Y un pelotón de escorpiones

secuestrando la inocencia de un pueblo

con el firme propósito de arrastrarla al paredón,

acribillarla,

ejecutarla

con el tiro de gracia de una tormenta de arena

y un epitafio gravado,

no existe más justicia que la de la fuerza,

mayor seguridad que la del miedo,

ni más libertad que la de la propia muerte

El 11S de Chile, el gran olvidado

2011-09-12T13:28:00.000-07:00

Otras torres y el propio Palacio presindencial de la Moneda en Santiago de Chile fueron también bombardeados otro 11S, durante la ejecución del golpe de estado asestado por el general Pinochet con la complicidad amoral y apoyo interesado del gobierno norteamericano. El saldo de semejante barbarie, miles de muertos, desaparecidos y torturados, a lo largo de los años que la dictadura se mantuvo en la poltrona. Esa tragedia, que no se limitó a una manzana, ni a un pueblo ni a una ciudad, sino que afectó a todo el pueblo chileno y durante lustros tuvo como uno de los principales artifices al gobierno estadounidense, gracias tanto a su activa implicación en el golpe como a la posteriror colaboración con el regímen del dictador en aras a su permanencia en el poder.

Última alocución de Salvador Allende en "Radio Magallanes".

Santiago de Chile, 11 Septiembre 1973

"Seguramente esta es la última oportunidad en que me pueda dirigir a ustedes. La Fuerza Aérea ha bombardeado las torres de Radio Portales y Radio Corporación.

Mis palabras no tienen amargura, sino decepción, y serán ellas el castigo moral para los que han traicionado el juramento que hicieron... soldados de Chile, comandantes en jefe titulares, el almirante Merino que se ha auto designado, más el señor Mendoza, general rastrero... que sólo ayer manifestara su fidelidad y lealtad al gobierno, también se ha nominado director general de Carabineros.

Ante estos hechos, sólo me cabe decirle a los trabajadores: ¡Yo no voy a renunciar! Colocado en un tránsito histórico, pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Y les digo que tengo la certeza de que la semilla que entregáramos a la conciencia digna de miles y miles de chilenos, no podrá ser segada definitivamente.

Tienen la fuerza, podrán avasallarnos, pero no se detienen los procesos sociales ni con el crimen... ni con la fuerza. La historia es nuestra y la hacen los pueblos.

Trabajadores de mi patria: Quiero agradecerles la lealtad que siempre tuvieron, la confianza que depositaron en un hombre que sólo fue intérprete de grandes anhelos de justicia, que empeñó su palabra en que respetaría la Constitución y la ley y así lo hizo. En este momento definitivo, el último en que yo pueda dirigirme a ustedes, quiero que aprovechen la lección. El capital foráneo, el imperialismo, unido a la reacción, creó el clima para que las Fuerzas Armadas rompieran su tradición, la que les enseñara Schneider y que reafirmara el comandante Araya, víctimas del mismo sector social que hoy estará en sus casas, esperando con mano ajena reconquistar el poder para seguir defendiendo sus granjerías y sus privilegios.

Me dirijo sobre todo, a la modesta mujer de nuestra tierra, a la campesina que creyó en nosotros; a la obrera que trabajó más, a la madre que supo de nuestra preocupación por los niños. Me dirijo a los profesionales de la patria, a los profesionales patriotas, a los que hace días estuvieron trabajando contra la sedición auspiciada por los Colegios profesionales, colegios de clase para defender también las ventajas que una sociedad capitalista da a unos pocos. Me dirijo a la juventud, a aquellos que cantaron, entregaron su alegría y su espíritu de lucha. Me dirijo al hombre de Chile, al obrero, al campesino, al intelectual, a aquellos que serán perseguidos... porque en nuestro país el fascismo ya estuvo hace muchas horas presente en los atentados terroristas, volando los puentes, cortando la línea férrea, destruyendo los oleoductos y los gasoductos, frente al silencio de los que tenían la obligación de proceder: estaban comprometidos. La historia los juzgará.

Seguramente Radio Magallanes será acallada y el metal tranquilo de mi voz no llegará a ustedes. No importa, lo seguirán oyendo. Siempre estaré junto a ustedes. Por lo menos, mi recuerdo será el de un hombre digno que fue leal a la lealtad de los trabajadores.

El pueblo debe defenderse, pero no sacrificarse. El pueblo no debe dejarse arrasar ni acribillar, pero tampoco puede humillarse.

Trabajadores de mi patria: Tengo fe en Chile y su destino. Superarán otros hombres este momento gris y amargo, donde la traición, pretende imponerse. Sigan ustedes, sabiendo, que mucho más temprano que tarde, de nuevo, abrirán las grandes alamedas por donde pase el hombre libre, para construir una sociedad mejor.

¡Viva Chile! ¡Viva el pueblo! ¡Vivan los trabajadores!

Estas son mis últimas palabras y tengo la certeza, de que mi sacrificio no será en vano. Tengo la certeza de que, por lo menos, habrá una lección moral que castigará la felonía, la cobardía y la traición."

LAS OTRAS VÍCTIMAS DEL 11S

2011-09-11T05:25:00.000-07:00

Hace días y semanas que se nos viene recordando que hoy se cumplen 10 años del atentado de las torres gemelas que supuso la muerte de más de 3000 personas.

Y nos repiten hasta la saciedad las imágenes de los boings impactando contra las torres, y de las torres desmoronándose, y de los bomberos y policias enterrados en nubes de polvo, y de la zona cero antes y después de la catástrofe.

Sin que a fecha de hoy se hayan aclarado muchas de las dudas que generó el suceso (empezando por cómo llegaron a desplomarse las torres, o por qué no hubo una reacción eficaz de los cazas encargados de interceptar aviones que manifiestan un comportamiento anómalo), lo que está claro es que han sido muchas más las victimas de esa nefasta jornada, víctimas que, desgraciadamente, no ocupan los espacios informativos.

Son la víctimas de la cruzada de occidente contra el terrorismo islamista, o mejor dicho son las víctimas de la codicia y de la perversión de EEUU y de una buena parte de sus aliados, entre ellos España.

Son las víctimas de la “Operación Libertad Duradera” ejecutada en Afganistán con la excusa de acabar con Al Qaeda, Bin Ladenm y el gobierno talibán que los apoyaba. No se encontró a Bin Laden en su territorio, ni se ha acabado con el poder de los talibanes, pero el terrorismo de estado de EEUU y sus aliados se ha saldado con graves consecuencias para la población civil: millares de muertos civiles inocentes, centenares de miles de desplazados, millones de damnificados y un país en la más absoluta miseria. Son, también, las victimas de la más reciente Operación Libertad para Irak , orquestada oficialmente para salvar al mundo de la amenaza de las armas de destrucción masiva del gobierno Irakí.. Aniquilaron al dictador, y casi medio millón de irakíes, dejaron el país hecho una ruina pero no llegaron a encontrar ni rastro de las tan ansiadas armas de destrucción masiva.

Eso sí EEUU y sus aliados han sacado enormes beneficios de estas cruzadas salvadoras, como sean los derivados del control y explotación de recursos petrolíferos, de oleoductos y gaseoductos, concesiones de obras de reconstrucción de las infraestructuras que sus tropas habían destruido o la venta millonaria de armas . Tampoco se recordarán en estos días los cientos de millones de víctimas de los recortes de derechos y libertades que con el pretexto de preservar la seguridad se han llevado a efecto desde la fecha, ni de la globalización de la cultura del miedo, ni la demonización del islamismo, ni de la ruptura con la legalidad internacional, ni de un largo etcétera de despropósitos que se han pretendido justificar por la amenaza constante de un peligro incierto.

Todo el planeta ha sido víctima del 11S, unas miles fueron las víctimas directas e inmediatas del ataque a las Torres, y no hay que olvidarlas porque eran inocentes, pero con más fuerza hemos de recordar los millones que han sido y siguen siendo víctimas de ese otro tipo de terrorismo letal y aborrecible practicado por los gobiernos de EEUU y sus aliados, que desprecian con total impunidad los derechos fundamentales de la inmensa mayoría de habitantes de este planeta.

¿PARA CUÁNDO UN MEMORIAL POR TODOS ELLOS?

EIMAΣTE OΛOI EΛΛAΔA, TODOS SOMOS GRECIA

2011-06-29T13:28:00.000-07:00

Estos días más que nunca todos somos Grecia, porque no sólo es la soberanía y el futuro de los griegos el que está en juego sino el de una buena parte de los países occidentales, condenados y ajusticiados por la voluntad de los mercados y sus ejecutores: FMI, Bancos Centrales, Organismos Internacionales, Gobiernos...
La hipocresía y el veneno de este entramado voraz no tiene límites, se nos comen nuestros derechos, nuestro trabajo, nuestro pan, nuestra libertad a pasos agigantados y no podemos permitirlo, frente a su depredación nuestra beligerancia más firme. Como pueblos soberanos no lo podemos tolerar porque tenemos la razón y somos dueños de nuestros destinos.

La verdad en boca del diputado europeo Danil Cohn en el presente video,

Hay muchas maneras de matar.

Pueden meterte un cuchillo en el vientre.

Quitarte el pan.

No curarte de una enfermedad.

Meterte en una mala vivienda.

Empujarte hasta el suicidio.

Torturarte hasta la muerte por medio del trabajo.

Llevarte a la guerra, etc...

Sólo pocas de estas cosas están prohibidas en nuestro Estado.

'Muchas maneras de matar' Bertolt Brecht

LAS FALACIAS DEL NEOLIBERALISMO

2011-06-24T19:44:00.000-07:00

Muy interesante el artículo de Vicenç Navarro que reproduzco literalmente:

"El monopolio del pensamiento económico por parte del neoliberalismo en España es casi absoluto. La falta de diversidad en los medios de información económica y en los medios de mayor difusión (tanto prensa, como radio y televisión) es abrumadora, lo cual explica que posturas claramente ideológicas, sin ninguna base empírica que los apoye, se presentan como verdades científicas sin que exista la oportunidad de cuestionarlas y mostrar su falacia o error. La impermeabilidad del dogma neoliberal a los datos es una de las consecuencias de un dominio casi total en la literatura económica, lo cual les permite sostener tesis altamente cuestionables o ampliamente erróneas sin haber sido sometidas a un escrutinio y debate con posturas críticas de la sabiduría convencional que reproducen.

Una de tales falacias es que la única manera posible de salir de la crisis en la que se encuentra España es a base de las políticas de recortes del gasto público social, reduciendo todavía más su escasamente desarrollado estado del bienestar. De esta manera se están imponiendo unos enormes recortes de tal gasto y del empleo público en el país que tiene el gasto público social (que financia las transferencias públicas –como las pensiones- y los servicios públicos –como la sanidad, la educación, los servicios sociales, las escuelas de infancia, los servicios de ayuda a las personas con dependencia, la vivienda social, entre otros-) más bajo de la UE-15, el grupo de países de la UE con semejante desarrollo económico que el nuestro. Y todo ello justificado con el argumento de que hay que reducir el gasto público social a fin de salir de la crisis. El “gran debate mediático” se centra, pues, en como recortarlo, y ello a pesar de la enorme evidencia que existe de que estas medidas son totalmente contraproducentes, tal como muestra lo que está ocurriendo en Grecia y en Irlanda, donde tales recortes están empeorando espectacularmente la recuperación económica. En realidad, lo que debiera hacerse es la expansión muy marcada de ta gasto público para estimular la economía y la creación de empleo.

EL ERROR ARGUMENTAL DE LA SABIDURÍA CONVENCIONAL

Estos brutales (y no hay otra manera de definirlos) recortes se hacen para disminuir el déficit del Estado asumiendo erróneamente que tal reducción estimulará el crecimiento económico y la creación de empleo. El mecanismo por el cual lo primero (la reducción del déficit) llevará a lo segundo (el crecimiento económico y creación de empleo) es –según las tesis neoliberales- mediante la reducción de los intereses bancarios, es decir, el precio del dinero, lo cual, asumen los economistas neoliberales, facilitará el crédito; es decir los empresarios podrán conseguir más fácilmente dinero de los bancos e invertir más para crear empleo y los ciudadanos podrán también obtener préstamos y consumir bienes y servicios, y con ello estimular la economía creando ocupación. Tales autores también asumen que bajar los intereses quiere decir que el valor de la moneda –el euro, por ejemplo- disminuye y con ello los productos españoles y europeos son más baratos y pueden venderse más fácilmente, aumentando la competitividad de la economía española y de las economías de los países miembros de la Eurozona.

Miremos ahora los datos. Los intereses bancarios han sido muy bajos y, sin embargo, la economía está estancada, es decir, el crecimiento económico es muy bajo. ¿Dónde está la evidencia de que la bajada del déficit del Estado está estimulando la economía? El problema existente hoy en España no es que el déficit sea demasiado alto o que los intereses sean demasiado altos. El problema existente es que no hay suficiente demanda de bienes y servicios porque no existe la capacidad de consumo de la población, resultado de su excesivo endeudamiento (como consecuencia de la disminución de las rentas del trabajo como porcentaje de la renta nacional), causado, en parte, por el enorme crecimiento (9 puntos) del desempleo durante el periodo de crisis (2008-2011) el más elevado de la OCDE. Por otra parte, existe la dificultad de conseguir crédito debido a su falta de disponibilidad, resultado del deseo de los bancos de recapitalizarse, comprando deuda publica. Los bancos reciben dinero del Banco Central Europeo, a unos intereses bajísimos (1%) y con este dinero compran bonos del estado (que les proporcionan unos intereses del 6% al 12% o más).

De ahí que las políticas que tales economistas neoliberales están proponiendo y el gobierno (con el apoyo del PP) están realizando son profundamente erróneas y están provocando mucho dolor. Destruir empleo público quiere decir que, para que no tenga efecto económico, debe crearse en el sector privado un número igual al de empleos públicos destruidos. Pero este sector privado apenas está creando empleo. De ahí que destruir empleo público quiere decir destruir empleo en su conjunto, disminuyendo la demanda.

EL ESTADO NO NECESITA A LOS MERCADOS FINANCIEROS. EN REALIDAD SON LOS MERCADOS FINANCIEROS LOS QUE NECESITAN A LOS ESTADOS Y A SU DEUDA PÚBLICA.

Existe otra falacia que se reproduce en los medios de difusión, de que hay que bajar el déficit porque, en caso contrario, los mercados financieros no prestarán dinero al Estado, al no fiarse de que los estados puedan devolverles el dinero. Pero el Estado puede conseguir dinero a partir de otras medidas. Una de ellas aumentando los impuestos. Si el estado español, en lugar de ingresar una cantidad equivalente al 34% del PIB, ingresara el 52% (como Suecia), el estado español (central, autonómico y municipal) obtendría 200.000 millones de euros más de los que consigue, cantidad más que suficiente para cubrir los déficits del estado (y los enormes déficits de gasto público social de España).

Otra medida de evitar el endeudamiento privado es que el Estado imprima dinero. España ya no puede hacerlo. Es lo que hacen los bancos centrales, como el Federal Reserve Board de EEUU. Pero, resultado del enorme poder de la banca en la Eurozona, el Banco Central Europeo sólo puede imprimir y prestar dinero a la banca privada, no a los estados, algo que es escandaloso y que justificaría una rebelión (incluso a base de masiva desobediencia civil) en contra del excesivo poder de la banca sobre la UE y sobre los estados.

LA FALSEDAD DE QUE VIVIMOS POR ENCIMA DE NUESTRAS POSIBILIDADES

Otro dogma impermeable a los datos es el de que vivimos por encima de nuestras posibilidades. La repetición de esta falsedad es masiva, cuando es muy fácil ver que tal aseveración no es sostenible. España se gasta mucho menos en su estado del bienestar de lo que nos corresponde por el nivel de desarrollo económico que tenemos. El PIB per cápita en España es ya el 94% del PIB per cápita promedio de la UE-15. En cambio, el gasto público social per cápita es sólo el 74% del gasto público social per cápita promedio de la UE-15. Si en lugar del 74% fuera el 94%, tendríamos 66.000 millones de euros más de lo que nos gastamos. El dinero, pues, existe. Lo que ocurre es que el Estado (sea central, autonómico o municipal) no lo recoge. Tal como indiqué en un párrafo anterior, los ingresos al estado español representan una cantidad equivalente al 34% del PIB, el porcentaje más bajo de la UE-15 (cuyo promedio es 44%). Y si miramos quién no paga impuestos, se puede ver por qué el Estado no los recoge. La mayoría de la población que está en nómina paga impuestos a nivel europeo. El trabajador de la manufactura, por ejemplo, paga el 74% de los impuestos que paga su homólogo en Suecia. El 1% de renta superior de España, sin embargo, paga sólo el 20% de lo que paga su homólogo en Suecia. Y ahí está la razón de que el Estado no lo recoja. Las fuerzas conservadoras y neoliberales han tenido una enorme influencia sobre el Estado. Y éste no se atreve a enfrentarse ni a los ricos ni a los poderes fácticos del país, sea la banca, sea la gran patronal. Esta cobardía explica también que a pesar de la enorme transferencia de fondos públicos a la banca (ver mi artículo “Los ricos y la deuda pública” Público 02.06.11) la banca no concede créditos a los pequeños empresarios y a los ciudadanos, retrasando la recuperación económica.

LA SUPUESTA RIGIDEZ DEL MERCADO DE TRABAJO COMO CAUSA DEL DESEMPLEO

Otro dogma neoliberal es que el elevado desempleo en España se debe al excesivo poder de los sindicatos y excesiva protección de los trabajadores que tienen contratos fijos (los llamados insiders), haciendo imposible para los desempleados (a los que se les llama outsiders) conseguir trabajo. Lo que hay que hacer –según los neoliberales- es eliminar los contratos fijos y que el empresario pueda despedir más fácilmente. Se enfatiza, pues, que para crear empleo hay que facilitar que al trabajador se le pueda despedir más fácilmente. La paradoja neoliberal es que la mejor manera de crear empleo es facilitar la destrucción de empleo.

Pero tal teoría ignora elementos esenciales, confundiendo varios hechos. Uno es que la tasa de desempleo es distinta a la tasa de crecimiento de desempleo. Un país como España tiene un elevado desempleo porque no hay suficiente creación de empleo: es decir, no hay suficientes puestos de trabajo. Éste ha sido tradicionalmente el caso español y responde en gran parte al escaso desarrollo de su sector público y, muy en especial, de su estado del bienestar. Si España tuviera, por ejemplo, el porcentaje de la población adulta que tiene Suecia trabajando en los servicios públicos del estado del bienestar, España tendría cinco millones más de puestos de trabajo de los que tiene ahora (una cifra, por cierto, mayor que el número de desempleados en España). En otras palabras, si el estado del bienestar nuestro fuera como el sueco, no habría desempleo en España. Y ello podría pagarse con los 200.000 millones de euros que tendríamos de más si las políticas fiscales fueran como las de Suecia.

La otra tasa, distinta a la tasa de desempleo, es la del crecimiento del desempleo. Y ahí, tal crecimiento en España (de 9 puntos del 2007 al 2009) no tiene nada que ver (repito, nada que ver) con el grado de regulación del mercado ni con el supuestamente excesivo poder de los sindicatos. Los países que, junto con España, han visto crecer más su desempleo, son EEUU e Irlanda (7.2 y 4.7 puntos, respectivamente) que tienen unos mercados de trabajo completamente desregulados. En realidad, Alemania es uno de los países con mercados de trabajo más regulados y con sindicatos más fuertes y su desempleo no sólo no ha aumentado, sino que ha descendido (-1.2 puntos) durante el periodo de crisis (y ello a pesar de haber visto descender espectacularmente su PIB como consecuencia de la recesión mundial que ha afectado mucho a una economía basada en exportaciones). Y el hecho de que no haya aumentado el desempleo se debe a la cogestión de las empresas (con los trabajadores y sindicatos ocupando parte de los consejos de dirección de las empresas), pactando una reducción del tiempo de trabajo en las empresas en lugar de una reducción de los trabajadores.

LOS INDIGNADOS LLEVAN RAZÓN

El pensamiento neoliberal es la ideología de la banca, de la gran patronal y de las rentas superiores. Se presenta como conocimiento científico y se promociona a través de instituciones (tales como Fedea y los gabinetes de estudios de los grandes bancos y cajas de ahorro) patrocinadas por estos poderes fácticos o a través de instituciones públicas como el gabinete de estudios del Banco de España (que actúa más como un lobby de la banca que como lo que debiera ser: una institución pública que regula la banca). Tal ideología se reproduce también en gran parte de los departamentos de economía de las universidades, cuyos miembros consideran su máxima realización académica la publicación de artículos en revistas, financiadas por la banca y/o próximas a ella. Ni que decir que hay muchas y notables excepciones. Pero hoy, la mayoría de la cultura económica académica en España es de orientación neoliberal.

El monopolio que tal ideología tiene en los medios académicos y no académicos diluye el rigor que cualquier debate académico debiera tener. Su promoción tiene poco que ver con la fortaleza científica de sus argumentos (que es muy escasa), sino con el control de las cajas de resonancia e instrumentos de difusión al servicio de los grupos con mayor poder económico y financiero del país. Como bien dijo el economista John Kenneth Galbraith hace ya cincuenta años en EEUU, “la misión de los departamentos de economía de las universidades de EEUU parece ser la de reforzar el dominio de la clase dominante”. Lo mismo podría decirse ahora de España, donde incluso se llega a negar la existencia de tal dominio.

Y el establishment político está totalmente absorbido en esta ideología, una ideología, por cierto, altamente rentable a nivel personal, pues la gran mayoría de los diseñadores de las políticas económicas (Ministros de Economía y Finanzas, Secretarios y Directores Generales, asesores económicos en la Moncloa), independientemente de su coloración política, proceden y/o terminan trabajando para los grupos de poder, promotores del neoliberalismo. Este maridaje del poder financiero y del poder económico con el poder político viola la propia esencia de la democracia, pues supone la captura del Estado por tales grupos de poder. De ahí que haya que agradecer que los indignados se movilicen y agiten para denunciar las enormes insuficiencias de la democracia española, ejerciendo presión para que cambie y mejore. La situación actual, con los enormes costes en sufrimiento que genera, es auténticamente indignante. El movimiento 15-M tiene razón."

HAY MANIFESTACIONES DE POESÍA EN LAS CALLES

2011-06-22T12:48:00.000-07:00

Estos días la calles se han llenado de gentes muy dispares, de gritos, de protestas, de cánticos, de anhelos y de poesía, sí especialmente de poesía, reivindicativa, libertaria, de poesía callejera, de poesía canalla, de poesía visceral, de palabras y de versos encadenados a la defensa de la dignidad.

Fran Serrano en el siguiente poema nos regala una elocuente y hermosa descripción de estas calles que rebosan poesía. Gracias Paco, esperamos impacientes esa antología tuya que también ha de tomar las calles.

HAY POESÍA EN LA CALLE

(Dedicado al mayo del 2011)

Hay poesía en el grito de humo

de un cigarro y unos labios que esperan, con impaciencia.

Hay poesía en el árbol que nunca se queja

de las cicatrices que dejan los enamorados en su corteza.

¿Y qué tal si te vienes conmigo

y llevamos a las calles la poesía?

Nos detendremos en la esquina donde el sol calma su sed

en la triste fuente que gotea por más que la arreglen.

Y dos pasos más adelante, regalaremos al niño del corazón triste

globos sin jaulas; jaulas sin pájaros; y flores que están aprendiendo a volar.

Preguntaremos la hora al pequeño buda expuesto

en el escaparate del bazar oriental,

y si no hallamos respuesta

seguiremos caminando, pintando gafas de sol al sol

para que pueda mirarse a sí mismo sin cegarse.

Y al divisar la plaza donde acampan las voces

que nunca se hicieron oír: esas voces que se trenzan

para ser una sola voz: más poderosa que la verdad de los púlpitos,

o la verdad de los escaños, o la verdad de los noticiarios…

Nos sentaremos a escuchar lo que nadie dice

y todos piensan. Nos sentaremos en las hamacas

que ya nadie usa, para tejer palabras inacabables,

como bufandas de amistad, o canciones desafinadas, pero sentidas…

¿Y qué tal si nos unimos a la ilusión

de no conseguir nada, pero sentirnos felices

por el intento?

¿Y qué tal si por unir fantasía, poesía, y amor…

llegamos a conseguir que la ilusión

nos devuelva las ganas de querer alcanzar

lo imposible?

Mayo siempre fue el mes de la utopía.

¿Y qué tal si sacamos la poesía a las calles?

Y nos tratamos mirándonos a los ojos

como fusiles que se quedaron sin balas;

y nos unimos como un ejército sin uniforme,

con un arsenal de canciones, con bombas de pétalos,

con trincheras de poemas y libros,

con guerrillas de sentimientos…

Hay algo más poderoso que la vida

que es el amor.

Hay algo más poderoso que la guerra,

que es la poesía.

Hay algo más poderoso que la muerte

que es la inteligencia.

¿Y qué tal si unimos amor, poesía, e inteligencia

para vencer y exterminar la última batalla?

¿Y qué tal si por unir fantasía, poesía, y amor…

llegamos a conseguir que la ilusión

nos devuelva las ganas de querer alcanzar

lo imposible?

LA RAZÓN FRENTE A LA VIOLENCIA DE POLÍTICOS Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

2011-06-19T05:38:00.000-07:00

Políticos y medios de comunicación al servicio de los mismos intereses económicos vienen empeñados desde que comenzaran las movilizaciones del 15 M en poner palos a las ruedas del movimiento.

Previo a las manifestaciones, extendidas por todo el estado, del 15 M trataron de ignorar lo que en la red se venía fraguando como un clamor popular frente a la situación de desamparo de la ciudadanía derivada de la codicia desmedida del sistema económico y financiero imperante.

Residual fue el seguimiento en los medios de comunicación de la protesta. En las pocas líneas que dedicaron dichos medios ya hubo muchos que trataron de asociar al movimiento con la extrema izquierda y los antisistema (considerando el uso tendencioso que de este término se viene efectuando). Pero, en contra de sus deseos, se generó un efecto llamada que se tradujo en las acampadas populares instaladas en plazas de un ingente número de ciudades del estado español. Luego siguieron atacando con la ilegalidad de ocupar dichos espacios, con que si se trataba de perros flauta, con que si se degradaba el entorno y la economía de los comercios, y , a pesar de su bombardeo desinformartivo, los apoyos en las plaza fueron creciendo.

No dudaron en emplear la fuerza policial en lugares como plaza de Catalunya, en Barcelona, y los aledaños del Parlament de Valencia, para limpiar la calle de lo que les molestaba, que no es la presunta presencia de “perros flauta” o de “antisitemas”, sino de una protesta con cara, ojos y argumentos. Lo que pretenden desalojar y acallar es el grito de indignación de una población a la que desde hace tiempo se la viene engañando, robando y ultrajando. Lo que pretenden acallar es la razón de los indignados.

Cuando una parte de la población catalana se planta junto al Parlament, se blindan los accesos para evitar que se escuche la voz de la indignación popular. Los políticos dicen sentirse acosados y hacen el gran papelon de indignarse de los indignados.La actitud beligerante de unos pocos (presuntamente ciudadanos indignados) , se generaliza a la totalidad. Es la escusa que precisan editoriales y políticos para criminalizar un movimiento ejemplarmente pacífico. Se ha traspasado la línea roja, dice, y usaran la fuerza en defensa de su democracia institucional.

Políticos y sistema económico vienen traspasando la línea roja de los derechos y libertades fundamentales de los ciudadanos desde hace tiempo, con la corrupción, con los recortes, con la manipulación, con la especulación. ¿Dónde radica la legitimidad de los políticos para aprobar medidas que no estaban contempladas en los programas electorales, fundamento de su resultado electoral y de su representatividad institucional? ¿Acaso resulta ilegítimo que el ciudadano reivindique pronunciarse frente a dichas medidas, a través de referedums o de otros mecanismos de participación popular en la toma de decisiones de semejante calibre?

Violentos son los que han generado 5 millones de parados, violentos son los que recortan la sanidad pública, la educación y las pensiones, es violento nacionalizar las pérdidas y privatizar los beneficios, violentos son los medios que comunicación que a sabiendas faltan a la verdad en interés de sus dueños, violentas son las agencias de calificación que especulan con la deuda pública y privada y hacen quebrar familias y estados, violentos son los bancos que desahucian, violentos son los organismos que rescatan para hundirte más en la miseria.

Hoy toca una nueva jornada de protesta en defensa de nuestros derechos, frente al Pacto del Euro, frente a los recortes , frente a la crisis, frente a su violencia nuestra indignación y nuestra lucha pacífica.

VIOLENCIA ES LA CRISIS

2011-06-18T02:25:00.000-07:00

EL 19 DE JUNIO CONTRA EL PACTO DEL EURO, VUELVE A LA CALLE

2011-06-13T05:18:00.000-07:00

La Unión Europea se apresura para hundirnos más y más en la misera, frente a su despotismo salvaje , sólo puede alzarse un grito, NO:
NO a la bajada de salarios, ni a su vinculación a la productividad
NO a la descentralización de la negociación de convenios colectivos
NO a la reducción del gasto público relacionado con educación, sanidad, cultura y servicios sociales
NO a la reducción de las cotizaciones sociales
NO al incremento de los impuestos indirectos que gravan fundamentalmente las rentas más bajas
NO al aumento de la edad de jubilación y a la privatización del sistema de pensiones
NO a las ventjas fiscales dirigidas a las rentas más altas
NO a la desmantelación del Estado de Bienestar,

NO AL PACTO EUROPEO

Porque el derecho a una vida digna, como dijo Nanterre, no se mendiga, se toma, el 19 de junio toma la calle en defensa de tus derechos y tu dignidad.

"El punto de partida del que parte (que para hacer frente a la deuda que atenaza a Europa es preciso aumentar la competitividad de las economías nacionales y que eso solo se puede conseguir reduciendo el coste del trabajo) es doblemente falso.

Por un lado es falso porque la deuda que está provocando problemas gravísimos a muchos gobiernos europeos y a las empresas y familias no se ha originado porque las economías europeas sean poco o muy competitivas. La deuda pública generada en los dos últimos años es consecuencia de que los gobiernos han debido afrontar la crisis financiera que han causado la banca internacional y los grandes fondos especulativos. Y la deuda privada es el efecto de la pérdida de ingresos producida por las políticas, como las que ahora se vuelven a proponer, de reducción salarial que se han aplicado en los últimos años. Así lo demuestra el que la crisis y la deuda hayan afectado a países y economías con muy desigual nivel de competitividad.

Y es falso también porque no es verdad, como hemos comentado, que la causa de la deuda sean los salarios excesivos o que se pueda alcanzar más productividad disminuyéndolos.

Por lo tanto, el Pacto de Euro es una colosal estafa concebida solo para favorecer los beneficios de la banca y de las grandes empresas porque diciendo que trata de luchar contra la deuda lo que provocará con el tipo de medidas que propone será que haya menos empleo, menos ingresos salariales y de pequeñas y medianas empresas y, por tanto, que la deuda aumente en realidad aún más en el futuro. ¡Que es justamente lo que le interesa y pretende la banca! porque no hay que olvidar que el negocio que le proporciona beneficio y poder es precisamente la generación de deuda.

La lucha contra la deuda de los líderes europeos es solo aparente. Es falsa. La verdadera causa del incremento brutal de la deuda en Europa ha sido la pérdida de peso de las rentas salariales de los últimos años y de la recaudación impositiva que han producido las políticas que vienen defendiendo. Lo que el Pacto del Euro dice que es luchar contra la deuda es, en realidad, una lucha contra el gasto público destinado a suministrar bienes y servicios sociales a la población de ingresos más bajos para justificar de esa forma su conversión en negocio privado mediante las privatizaciones que propone. Buena prueba de ello es que el Pacto de Euro no haga mención alguna del gasto público dedicado a subvencionar a los grandes grupos empresariales, a la banca o a la industria militar a la hora de ahorrar dinero público. Si de verdad quisiera reducir el gasto improductivo ¿cómo es que no propone reducir este último?

Y el Pacto del Euro no solo es una estafa por lo que dice sino también por lo que calla, es decir, porque no aborda los verdaderos problemas de la economía y la sociedad europeas: nada se hace para garantizar que el sistema bancario funcione y vuelva a financiar a empresas y consumidores; nada se propone para frenar a los especuladores que son los que realmente provocaron la crisis y los que ahora se hacen de oro gracias a las emisiones de deuda; guarda silencio sobre el incremento espectacular de las desigualdades, o sobre el uso criminal de los paraísos fiscales dentro del propio territorio europeo…, por citar solo algunos.

El Pacto del Euro, en fin, es un engaño para ocultar que el problema radica en la propia constitución de la unión monetaria sobre bases técnicamente erróneas, antisociales y solo favorables para el gran capital empresarial y bancario.

Europa es cada vez más necesaria pero su constitución monetaria y política se acerca más al diseño de una dictadura que al de una democracia real y por eso las mujeres y los hombres decentes que aspiran a vivir en un mundo justo, respetuoso con la naturaleza y en paz con los seres humanos, debemos oponernos con fuerza a este nuevo intento del Pacto del Euro dedicado a someter a las personas a la única razón del beneficio privado."

Juan Torres López y Alberto Garzón

15 M: EL PELIGRO CIUDADANISTA

2011-05-29T02:25:00.000-07:00

Transcribo literalmente el artículo del antropólogo Manuel Delgado. La indignación de la jubilada que aparece en el video es más que evidente...

"Todo el mundo parece interesado en esclarecer qué tipo de fenómeno se está produciendo estos días en las ciudades españolas, en plazas como estas, en las que personas como nosotros expresamos nuestro descontento ante la situación que padecemos. Me gustaría profundamente decir y creer que estamos ante un movimiento cuya característica principal, y la fuente de la inquietud que parece generar, tiene que ver con la dificultad a la hora de someterlo a una tipificación clara, resultado de su renuncia a los principios de identidad e identificación propios de un sistema que exige que sus interlocutores se presenten siempre como instancias orgánicas inconfundibles con las que se posible negociar. Un poco, si se me permite, a la manera de aquella canción de La Polla Records que seguro que muchos conocéis: “¡No somos nada! / ¡No somos nada! / Quieres identificarnos, tienes un problema”. Pero eso es lo que me gustaría pensar y decir, pero no estoy seguro de poder hacerlo sin sentir que estoy haciéndoos una concesión injusta, cuyo objetivo sería sólo el de obtener vuestro aplauso.

En realidad, lo que pienso –y temo– es que esta movilización se pueda homologar como un episodio más de lo que podríamos llamar el movimientismo ciudadanista. El ciudadanismo es la ideología que ha venido a administrar y atemperar los restos del izquierdismo de clase media, pero también de buena parte de lo que ha sobrevivido del movimiento obrero. El ciudadanismo se concreta en un conjunto de movimientos de reforma ética del capitalismo, que aspiran a aliviar sus efectos mediante una agudización de los valores democráticos abstractos y un aumento en las competencias estatales que la hagan posible, entendiendo de algún modo que la explotación, la exclusión y el abuso no son factores estructurantes, sino meros accidentes o contingencias de un sistema de dominación al que se cree posible mejorar moralmente. El ciudadanismo no impugna el capitalismo, sino sus “excesos” y su carencia de escrúpulos,

El ciudadanismo suele concretarse en movilizaciones masivas destinadas a denunciar determinadas situaciones consideradas injustas, pero sobre todo inmorales, y lo hace proponiendo estructuras de acción y organización lábiles, basadas en sentimientos colectivos mucho más que en ideas, con un énfasis especial en la dimensión performativa y con frecuencia “artística” o festiva. Prescindiendo de cualquier referencia a la clase social como criterio clasificatorio, remite en todo momento a un difusa ecumene de individuos a los que unen no sus intereses, sino sus juicios morales de condena o aprobación.

Los movimientos sociales ciudadanistas no dejan de ser revitalizaciones del viejo humanismo subjetivista, pero aportan como relativa novedad su predilección un circunstancialismo militante, ejercido por individuos o colectivos que se reúnen y actúan al servicio de causas muy concretas, en momentos puntuales y en escenarios específicos, renunciando a toda organicidad o estructuración duraderas, a toda adscripción doctrinal clara y a cualquier cosa que se parezca a un proyecto de transformación o emancipación social que vaya más allá de un vitalismo más bien borroso, acuerdo de heterogeneidades inconmensurables que, no obstante, asumen articulaciones cooperativas momentáneas en aras a la consecución de objetivos compartidos.

Esas formas de movilización prefieren modalidades no convencionales y espontáneas de activismo, protagonizadas por individuos conscientes y motivados, pero desafiliados, que viven la ilusión de que han podido escapar por unos momentos de sus raíces estructurales, desvinculados de las instituciones, que renuncian o reniegan de cualquier cosa que se parezca a un encuadramiento organizativo o doctrinal, que proceden y regresan luego a una especie de nada aestructuda y que se prestan por unos días u horas como elementos primarios de uniones volátiles, pero potentes, basadas en una mezcla efervescente de emoción, impaciencia y convicción, sin banderas, sin himnos, sin líderes, sin centro, movilizaciones alternativas sin alternativas que se fundan en principios abstractos de índole esencialmente moral y para las que la conceptualización de lo colectivo es complicada, cuando no imposible.

No sé si será casual que una de las figuras predilectas para ese individualismo comunitarista o de ese comunitarismo individualista, basado en la sintonía sobrevenida entre sujetos, sea la de la red. Entonces uno piensa en las virtudes de internet y las formas de sociabilidad que propicia, paradigma de relación reticular, paraíso donde se ha podido hacer palpable por fin la utopía de una sociedad de individuos desanclados y sin cuerpo, en un universo de instantaneidades, una solidaridad empática basada en el diálogo y el acuerdo sincrónico entre personas individuales con un alto nivel de exigencia ética consigo mismas y con el mundo.
Entre otros efectos, este tipo de concepciones de la acción política al margen de la política se traduce en la institucionalización de la asamblea como instrumento por antonomasia de y para los acuerdos entre individuos que no aceptan ser representados por nada ni por nadie. Esta forma radical de parlamentarismo se conforma como órgano inorgánico cuyos componentes se pasan el tiempo negociando y discutiendo entre sí, pero que tienen graves dificultades con negociar o discutir con cualquier instancia exterior, porque en realidad no tienen nada que ofrecer que no sea su autenticidad comunitaria y que es más intralocutora que interlocutora.

El activismo de este tipo de movimientos se expresa de modo análogo: generación de pequeñas o grandes burbujas de lucidez e impaciencia colectivas, que operan como espasmos en relación y contra determinadas circunstancias consideradas inaceptables, iniciativas de apropiación del espacio público que pueden ser especialmente espectaculares, que ponen el acento en la creatividad y que toman prestados elementos procedentes de la fiesta popular o de la performance artística. Se trata, por tanto, de movilizaciones derivadas de campañas específicas, para las que pueden establecerse mecanismos e instancias de coordinación provisionales que se desactivan después..., hasta la próxima oportunidad en la que nuevas coordenadas y asuntos las vuelvan a generar poco menos que de la nada. Cada oportunidad movilizadora instaura así una verdad comunicacional intensamente vivida, una exaltación en la que la pesadilla de las relaciones de producción, las dependencias familiares y los servilismos estructurales que conforman nuestra vida cotidiana se ha desvanecido por unos momentos o incluso días.

Se genera así, durante el lapso en que la movilización se producem una especie de refugio en que vivir una emancipación en última instancia ilusoria de la gravitación de las clases y los enclasamientos, una victoria momentánea de la realidad como construcción interpersonal sobre lo real como experiencia objetiva del mundo.

Lo que quiero con mi intervención es advertir del peligro de que, en efecto, la gran movilización en marcha estos días devenga un ejemplo de este tipo de grandes convulsiones colectivas inspiradas y orientadas por lo que en la práctica puede ser una mera crítica ética del orden económico y político que padecemos, estructurado vagamente en torno a una no menos vaga denuncia de una entidad abstracta, casi metafísica, que es “el sistema”. En Barcelona hemos conocido varios ejemplos de este tipo de movilización tan potente como efímera, que se han desvanecido en la nada en cuanto los medios de comunicación han dejado de atender el colorista espectáculo que deparaban. Desde luego el movimiento contra la guerra de Irak en el 2003 sería un paradigma de ello, pero también lo serían las movilizaciones estudiantiles contra el plan Bolonia en marzo de 2009, que alcanzaron puntas importantes de dramatismo social, pero que, al cabo de unas semanas de su algidez en el desalojo del rectorado de la Universitat de Barcelona, se extinguieron sin dejar tras de sí otra cosa que un vacio y una inanidad de las que todavía somos víctimas en las universidades catalanas.

Así pues se plantea como urgente la cuestión de qué hacer cuanto la intensidad de la emoción colectiva que nos reúne ahora y aquí se vaya amortiguando y cuando –y no quepa duda de que esto ocurrirá dentro de unos días– los medios de comunicación dejen de considerarnos “interesantes” y los políticos de expresar una cierta simpatía y comprensión ante el malestar que nos congrega esta mañana. Es la discusión política y la imaginación colectiva a las que, estos días y en esta y otras plazas, les corresponde concebir y organizar un camino que convierta este escándalo ante lo que pasa y nos pasa en energía histórica."

OTRO MUNDO NO ES POSIBLE, ES SEGURO, ESTÁ EN NUESTRAS MANOS

2011-05-28T06:11:00.000-07:00

"Otro mundo es posible, y yo digo no, otro mundo no es posible, otro mundo es seguro, otro mundo es seguro y lo que es seguro es el cambio, y el cambio hacia dónde, ah, eso ya depende de lo que hagamos"

José Luis Sampedro

En estos días estamos tratando de dar un giro de timón y cambiar el rumbo de nuestras vidas para no hundirnos en la injusticia, en la marginación, en el desamparo y en la miseria. Nos hemos subido a la sala de mandos para pilotar nuestro destino en aguas revueltas, sin apenas tener conocimientos de navegación, porque siempre habido otros que han marcado el rumbo, pero con la certeza de que está en nuestras manos y sólo en nuestras manos alcanzar aguas tranquilas y no acabar engullidos por el océano. Acabamos de llegar, nos queda mucho por hacer, mucho por aprender y consensuar, mucho trabajo por delante. Pero esa es nuestra ilusión y nuestra fuerza, las ganas de trabajar en el cambio de la hoja de ruta, el saber que el cambio fundamentalmente está en nuestras manos, que somos muchas manos para sacar a flote esta nave, y que si superamos los bandazos de las tormentas que nos encontraremos a lo largo del viaje y somos perseverantes y pacientes otro mundo no será posible sino que será seguro.

2011-05-15T04:34:00.000-07:00

Se han armado con enormes tijeras,

Con gigantescas hachas,

Con afilados cuchillos,

Para cortar y recortar

Cortar y recortar,

Para cortar y recortarnos la vida,

Como figuritas de papel,

Nos ha recortado

La vista para que no veamos

La luz que se esconde más allá de las pantallas

Y los carteles publicitarios

Nos han recortaido

Los oidos, y nos han hecho sordos,

Frente al gemido de la tierra

Que estamos matando

Y al llanto de las mujeres, de los niños y de los hombres

Que sangran su miseria

Han cortado y recortado la verdad,

Y le han sesgado las piernas

Hasta convertirla en mentiras de patas cortas

Han recortado nuestros pasos

Levantando muros de intolerancia

Con bloques de prohibiciones,

Prohibiciones sobre prohibiciones,

Vertederos de prohibiciones podridas y hediondas,

No fumes, no bebas, no jodas,

Y siempre jodiéndonos

Cortan y recortan con tijeras llenas

De la errumbre que nace de su codicia y su bilis,

Cortan y recortan la memoria,

Para dejarla calva de recuerdos,

Para que confundamos la diestra con la siniestra,

La legalidad, con la justicia,

La manipulación con el orden,

Y olvidemos de dónde venimos,

A dónde vamos,

Y hasta la madre que nos parió

Cortan y recortan

Manos, piernas, cabezas

Y hasta familias enteras en nombre de su orden ,

Y de su paz, y en nombre de su paz

Siguen haciéndonos la guerra

Cortan y recortan

Las vacas, las ubres y su leche

Y nos dan leche cortada, mala leche

Para que se nos agríen las entrañas

Cortan y recortan

El pienso de la carne mansa,

Y así amansan y amansan billetes de paja

Que sólo les sirven para quemar sus ansias

Cortan y recortan los caminos

Y nos conducen ciegos por un tunel oscuro

Que como empieza se acaba,

Cortan y recortan la sonrisa del niño,

Para que crezcan con bocas de buzón,

Siempre abiertas y lineales,

capaces de tragar y tragar toda su mierda,

Y convertirse con los años en un mero objeto

Frio y estático.

Quieren cortarnos, y recortarnos

Cortarnos y recortarnos,

Nos quieren granitos minúsculos en un océano de arena,

Para debilitarnos, para confundirnos,

Para que perdamos la conciencia

De que no somos arena

Somos montaña,

Somos volcán que ruge y que arde,

Capaz de engullir a los que nos cortan y recortan

Y convertirlos en ceniza

Somos marea

Capaz de arrastrarlos y arrojarlos contra las piedras

Somos tormenta

Somos conciencia

Somos tormenta

Somos conciencia

Somos conciencia,

Capaz de hacer temblar la tierra

MANIFESTEMOS NUESTRA INDIGNACIÓN

2011-05-06T20:32:00.000-07:00

Coged el relevo, ¡Indignaos! (Stephane Hessel),
Es sólo el principio de un interesante video que ha montado democraciarealya en Gran Canarias convocando a la movilización del próximo15 de mayo, acompañado de la canción la cadeneta del grupo cubano Los Aldeanos, cuya letra he considerado oportuno reproducir:

Hay cosas que se nos escapan de las manos,

manos que se nos escapan hacia el rostro,
rostros que tienen dibujado lo inhumano,
humanos que por dentro no son más que monstruos,
monstruos que no tienen sentimientos,
sentimientos que no habitan en las almas,
almas que no encuentran un momento,
momentos de felicidad y calma,
calma que no existe ni en los sueños,
sueños que se pudren en la almohada,
almohadas que solo tienen un dueño,
dueño que solo son dueños de nada,
nada que se encuentra en nuestras mentes,
mentes que ni piensan ni meditan,
corazones que laten pero no sienten,
valores que este mundo necesita,
necesitas entender que si no entiendes,
no tienes que acudir a la violencia,
la violencia de los puños no depende,
basta con usar para mal tu inteligencia,
inteligencia que brilla por su ausencia,
ausencia de la ausencia de complejo,
complejos que están presos en tu esencia,
esencia que se te va por el camino viejo,
siente sin temores,
sabes que te lo mereces,
relájate y regálate el universo que sueñes y recuerda bien que el fuego
por mucho que se haga el ciego,
nunca hubiese sido fuego sin oxígeno y sin leña

No sé porque se fue la fe
quien fue el que la robó del planeta,
avíseme si alguien la ve
la vida es una cadeneta,
si no regresa pensaré que un Dios volando como un cometa,
pero no obstante a eso aquí estaré buscándola entre mil libretas.

Cubano vive y deja vivir
y deja de mentir ya por gusto,
que se nos viene abajo por venir,
que está por venir, vamos a pasar un susto

Hay decisiones que terminan siendo errores,
errores que enriquecen la experiencia,
experiencia que madura a la gente
y gente que no aprende y vuelve a tropezar con la misma piedra,
piedra que en el camino,
caminos oscuros,
oscuro es el pasillo del destino
y destino más allá depende a tu luz en el futuro,
futuros problemas se avecinan,
se avecinan pésimas pruebas y más,
programa ya los objetivos de tu vida
y tu vida no puede ser regida por el dinero,
el dinero genera poder,
el poder genera la corrupción,
la corrupción genera la rebeldía,
la rebeldía la revolución,
revolución desde adentro hacia afuera,
afuera no hay di frustración del corazón,
corazón por cada acción aunque no te entienden,
tu lo que no matas te hace más fuerte,
fuerte, débiles, malos andamos,
andamos y nos encontramos,
nos encontramos con que no somos perfectos,
perfectos, somos perfectos seres humanos,
humanos con inteligencia,
inteligencia que nos ciega
y no medimos consecuencias,
consecuencias que nos frenan,
frenaaa, que la vida en reacción en cadena.

No sé porque se fue la fe
quien fue el que la robó del planeta,
avíseme si alguien la ve
la vida es una cadeneta,
si no regresa pensaré que un Dios volando como un cometa,
pero no obstante a eso aquí estaré buscándola entre mil libretas.
Cubano vive y deja vivir
y deja de mentir ya por gusto,
que se nos viene abajo por venir,
que está por venir, vamos a pasar un susto

Amor que se transforma en guerra,
guerra que se transforma en dolor,
dolor que está matando a esta Tierra,
Tierra que destierra todo tipo de valor,
valor para frenar la delincuencia,
delincuencia que comienza por los tribunales,
tribunales que dictan mucha sentencia,
sentencias que no existen para algunos oficiales,
oficiales que por encima del hombro nos miran,
mira como dejan sobre nuestros hombros,
los escombros de sus moras de mentira,
mentiras de las cuales no me asombró ya.

El monstruo insaciable del neoliberalismo

2011-05-01T06:03:00.000-07:00

Sí, el monstruo insaciable del neoliberalismo engulle sin piedad trabajadores para convertirlos en desempleados, prestaciones sociales para empobrecer al grueso de la sociedad, expectativas de futuro de los jóvenes para convertirlos en marginados, y ese hambre voraz no se detiene con la crisis, con las penurias de los ciudadanos, sino que por contra, se acrecienta y acrecienta, sin límite hasta la fecha. Los gobiernos por su parte en connivencia con los sindicatos oficiales recortan derechos sociales y flexibilizan el mercado laboral, no para acabar con el problema de la crisis de las clases trabajadoras, como se está demostrando día a día, sino para ensanchar las tripas de este nauseabundo monstruo, cuyas cabezas están ocupadas por empresas y bancos con nombres y apellidos.

Es un buen momento para recordar el artículo titulado "El monstruo que todo lo come" publicado por Vicente Verdú en el diario El País el 22.05.10:

"Todo se lo come, todo se lo traga el muñeco gordo Holle Bolle Gijs. El parque temático más viejo de Europa, Efteling, donde se halla este popular personaje holandés, está dedicado al mundo de los Elfos y los cuentos de hadas. Un mundo mágico, tan insondable como inexplicable o irracional. Muy similar a la abstrusa naturaleza de esta Gran Crisis.

Holle Bolle Gijs, gordísimo y con expresión asustada, abre su gran boca para que los niños echen en ella todos los residuos, basuras y objetos que encuentran alrededor o traigan de casa. Su fama reside en que traga sin límite alguno, tal como se comporta el agujero (¿agujero?) de la economía actual.

El personaje ha logrado popularidad no por lo que realiza, sino precisamente por el vacío que lleva dentro. En una fase, puede parecer que va saciándose, pero pronto su voracidad renace y su capacidad de deglutir no tiene fin. Es decir, más o menos como viene ocurriendo con los cientos de miles de millones de euros o dólares que se disponen para la alimentación del sistema, cuyo estómago, sin embargo, no hace más que sembrar más hambre alrededor.

Hasta ahora mismo, esta crisis económica se consideraba la mayor desde la Segunda Guerra Mundial. Durante el fin de semana pasado, sin embargo, Jean Claude Trichet, presidente del Banco Central Europeo, proclamó que la magnitud del presente desastre nos llevaba hasta el final de la Primera Guerra Mundial.

Salto a salto, retroceso a retroceso, nos vemos siendo sumidos en el fondo de otro fondo y así sucesivamente hasta alcanzar este punto de vértigo en que se habla de una posible caída libre o una suerte de precipitación en el vacío puesto que ni aquí ni allá, ni esto o aquello, sirven como asideros ante el cero total.

No es, además, la economía financiera el elemento exclusivo que vaticina este desplome. Junto a la voracidad con que el Holle Bolle Gijs se traga simbólicamente el dinero, las superdotaciones estatales, las garantías oficiales o las inversiones, especulativas o no, la época se define por su vacío de líderes, ausencia de patrones o estrategias, disipación de valores fuertes, desintegración de los partidos políticos, de la justicia o los gobiernos, veladura de los padres, voladura de la iglesia, vacíos de pensamiento, auge del despido, ausencia creciente en las pérdidas de fisicidad, dentro y fuera de Internet.

El mundo entero parece convertido en la gran boca del muñeco holandés. O de otro modo, tras la plétora forjada en los 15 años anteriores a esta Gran Crisis que culminaron en la globalización total -la plenitud de la totalidad- sucede este giro de lo lleno a lo vacío, del sentido al sinsentido, de la figura a la máxima abstracción.Y no ya la abstracción plástica que se podía ver y tocar, sino a la abstracción de esa abstracción. La última bienal de Sao Paulo exponía un espacio vacío y de esta manera se mostró el museo Pompidou tras haber culminado su reforma. El vacío como exposición y, recíprocamente, el espectador como sujeto del vacío, sujeto al vacío.

Ya en 2004, el Institute of Contemporary Art de Filadelfia llamó a su exposición The big Nothing, (La gran nada) como síntoma de lo que acaso estaba forjándose en el exceso de plenitud. A la saciedad sigue el vómito y al vómito la sensación de haber perdido el sentido central.

Mientras crece el vacío aumentan los objetos atraídos y engullidos por él. Como en el parque de Efteling, la alimentación del sistema son ya pobres detritus: indigentes, parados, pensionistas sin pensión, dependientes sin ayudas, funcionarios sin función.

Una cola de varias horas soportan los turistas que desean visitar, en la actual feria internacional de Sanghai, el pabellón británico del artista y arquitecto de moda, Thomas Heatherwick. ¿Qué encuentran, por fin, en su interior? Vacío, ausencia, nada: exactamente el contenido más cool de nuestra presente sima económica."

EL 15 DE MAYO TOMA LA CALLE, Y SÓLO SERÁ EL PRINCIPIO

2011-04-29T21:01:00.000-07:00

Porque creemos en que hay otra forma de hacer las cosas, sin abusos de poderes políticos y económicos, porque creemos en las opciones de los ciudadanos de cambiar los mecanismos de funcionamiento de las instituciones públicas, porque no nos creemos que debamos sobrevivir en una sociedad precaria con un desempleo sobredimensionado y mermadas expectativas sociales, laborales y culturales, porque no estamos dispuestos a aceptar la reducción injustificada de los derechos de los ciudadanos, por todo ello suscribimos el manifiesto de una plataforma ciudadana, abierta a la libre participación de todos, en defensa de unos derechos que son universales tales como son el del trabajo, la vivienda, la asistencia sanitaria, la educación, la jubilación, y un largo etc que se resumiría en el derecho inalienable a llevar una vida digna.

El 15 de mayo sal a la calle, es sólo el principio

Manifiesto de democracia real ya:

"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.

Creo que puedo cambiarlo.

Creo que puedo ayudar.

Sé que unidos podemos.

Sal con nosotros. Es tu derecho."

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

2011-04-23T04:13:00.000-07:00

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

Frisos de cofrades con esmaltes de cera,

colgaduras en los balcones con medias de rejilla,

perros escupiendo el calor de las aceras,

jirones de fe aireada al viento,

manifestaciones de romanos,

temporeros en precario,

rosarios de costaleros a tiempo parcial,

cadáveres de penitentes en barcazas

cargando la condena piadosa de su miseria,

el sudor en el cogote de las mantillas

que custodian, obedientes, las peinetas,

señores de cuello estrangulado

y zapatos embriagados de betún,

moldeados de domingo para las señoras

rugir de tambores de hojalata

al paso del tiempo,

no hay tregua para la inocencia,

sólo crucifixión popular

entre la marea de cabezas,

asoman los capirotes como puntas de lanza

que llagan las miradas devotas,

aguita fresca, cerveza, manzanilla...

alfileres en los umbrales de las tabernas

las barras de los bares exahustas,

devoción de lleno a reventar

arena sobre el manto de las imágenes

y en la piel cuarteada de los bañistas,

ubres, tetas e implantes llorando

el pringoso protector solar,

desde los balcones,

conchas y medusas se arrojan

a las sirenas que danzan bajo palio

el politono de la rompiente del mar

hay negros en la plaza que esperan sus migajas,

ropa tendida enjuagando sus lágrimas

y un aire mohío anunciando borrascas

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

ARTUR MAS CONDENA A CATALUNYA A UN "VÍA CRUCIS"

2011-04-09T03:21:00.000-07:00

Artur Mas, "el profeta", invita al pueblo catalán a afrontar sin miedo el "vía crucis" de reformas que necesita Catalunya. En cien días el Sr. Mas ha puesto en marcha una particular travesía en el desierto, pero no para todos por igual por supuesto. Los "agraciados" con este cínico "vía crucis" serán todos aquellos que "disfrutan" de rentas medias y bajas, es decir la inmensa mayoría de ciudadanos. La asistencia sanitaria y educativa dirigida al segmento de población más frágil de "nostra" Catalunya, se pretende rebajar a niveles de la postguerra civil. En defecto del sector público se emprenderán todas las medidas al alcance del gobierno autonómico para potenciar la educación y sanidad privadas, para ello "el profeta" Mas, se ha rodeado de un grupito muy avispado de discípulos neoliberales.

No tengan miedo, dice Mas, de no tener cama en los hospitales, de la posibilidad del copago en un momento de graves crisis económica, de tener que esperar meses para una intervención quirúrgica, de la carencia de guarderías públicas, de la precariedad de la educación pública, de la privatización del acceso a la cultura, no tengan miedo porque eso hace años ya era así, porque el que no tiene siempre las ha de pasar canutas y el que tiene, ha de tener "Más" y "Más". Son las reformas que necesita la Catalunya de los suyos, de los que se pueden permitir la asistencia sanitaria privada, de los que no tendrán que esperar para ser intervenidos quirúrgicamente en clínicas privadas u hospitales públicos que prestan servicios privados, de los que mandan a sus hijos a estudiar al Liceo Francés o al Colegio Alemán.

Pero no nos engañe, la Catalunya de 600.000 parados, de un nivel superior al 30% de fracaso escolar en la escuela pública, de decenas de miles de ancianos y discapacitados dependientes privados de unos mínimos niveles de prestaciones asistenciales, de miles de madres que no tienen acceso a guarderías públicas, y que sigue lastrando un largo etcetera de carencias, esa Catalunya estoy convencido, Sr. Mas, necesita reformas diametralmente opuestas a las que usted, desde su púlpito nos quiere ofrecer como único salvavidas posible.

NEL AMARO, MÁS PRESENTE QUE NUNCA

2011-04-08T19:32:00.000-07:00

Nel Amaro, un asturiano comprometido, "vicioso" del arte, generoso y "buena gente", que muy a su pesar no podrá evitar dejarnos el legado bien visible de una trayectoria personal intachable y de una obra viva, vanguardista y transgresora. Sus palabras y su obra hablan por él.

"HACE bastante tiempo que llevo haciendo prácticas de invisibilidad con mayor o menor acierto. Por el momento ya logré cambiar mi lugar de nacimiento en Cantuserrón (Quentuserrón) de Mieres (Asturias) por el de Katowice, en Polonia y también cuenca minera . No pocas han sido las acciones realizadas en estos últimos años, desde finales de 2001, cuando me embarco en el “proyecto” Fundación Perruno-situacionista “Laszlo Kovacs” en compañía del perro situacionista Pulgu. Para ello utilizo todo tipo de máscaras, desde una de esas empleadas por los mineros huelguistas en las barricadas y enfrentamientos con la Policia, hasta la del Presidente del Gobierno asturiano, D. Vicente Alvarez Areces“Tini”, pasando por la de Pulgu, Yoko Ono, Josemari Aznar o el Rey Juan Carlos I. Y siempre con la pretensión de situarme “fuera de” la propia obra, de la acción en este caso, deseando ser alguien totalmente ajeno a ella, dejándola que “respire” por si misma sin mi presencia condicionadota Ya sé que esto es utópico.¡Pues por eso mismo!. Quiero seguir siendo utópico, o no ser nada. Y si tiene razón John Zerzan en su trabajo “Contra el Arte” cuando escribe “El arte siempre trata de “algo oculto” , el artista tiene también que “ocultarse” dejando que su obra hable por si misma. O quizá también por “vergüenza”, porque en conciencia me pregunto “¿para qué el Arte?” en un mundo convulso, de hambrunas, fusilamientos, guerras, migraciones obligatorias, asesinatos en masa y una pérdida casi absoluta de “valores espirituales”. ¿Qué sentido tiene pues pintar, dibujar, esculpir, montar instalaciones o realizar performances, mientras la humanidad se fagocita dia a dia?. Y por si fuera poco lo real, vienen esos artistas pegándose tiros en un brazo, seccionándose el pene o comiéndose el cadáver de un niño, via Pekín. Más violencia y horror al fuego del contemporáneo Holocausto. Probablemente, si a mi preguntasen, que no será el caso, Como a Giacometti, que salvaria en caso de un incendio “si a Pulgu, o a cualquier otro perro callejero, o al mismísimo “Guernica” de Picasso”, no lo dudaria tampoco: salvaria a Pulgu, o a cualquier otro perro callejero y que devorasen las llamas al mítico cuadro picasiano. No existen demasiados motivos, al menos para mi no, para reirse, para ser optimistas y dedicarnos a la “ociosidad creativa”, por muy “social” que la etiquetemos, que esa es otra de las “trampas artisticas” que solemos utilizar. Vamos a cambiar el mundo con nuestro Arte. Hoy existen problemas mucho más importantes que “los problemas del Arte”. Algo que viene igualmente sucediendo a lo largo de la Historia de la humanidad y la Historia del Arte, desde aquellas pinturas rupestres a nuestras “Giocondas y Madonnas”. Solamente la mucha vanidad hace que sigamos engañándonos y engañando a nuestros semejantes. Que es la vanidad que me lleva a aceptar un espacio en esta convocatoria “semántica” , pero procurando ser lo menos “visible” que me sea posible con mi “CARA O KÉ?”. Digo yo, autojustificándome seguramente, que si no puedo quitarme por completo y para siempre del “vicio” del Arte, que al menos “se me vea poco, casi nada”.

EL HOMBRE BURBUJA

2011-04-03T04:49:00.000-07:00

En una pompa de jabón

gravita el hombre burbuja.

Se encoge y se estira,

se estira y se encoge,

como una erección intermitente,

el hombre burbuja

Respira viciado

el aire hermético de su burbuja,

Se alimenta de su mugre,

sacia su sed

con los residuos de su sudor,

el hombre burbuja.

El hombre burbuja no avanza,

vacila,

resbala,

voltea y voltea,

con su inercia

como las aspas del molino,

así navega el hombre burbuja.

El hombre burbuja es narcisista y onanista,

guarda celoso su perímetro

y virgen su intimidad,

la felicidad es su confinamiento,

el placer, su aislamiento.

El hombre burbuja,

no corre, no salta,

no escucha más que su voz

ni ve más allá del reflejo de su imagen distorsionada,

en el cristal de su burbuja.

El hombre burbuja,

ama su burbuja,

sueña en su burbuja.

Nada le importa,

la vida fuera de su burbuja.

Él es el superhombre burbuja,

principio y fin de la creación,

omnipresente,

todopoderoso,

aunque viva, eso sí,

protegido por un frágil cascarón

LA CANÇÓ DEL SOLDADET

2011-04-02T02:14:00.000-07:00

La letra de la canción es suficientemente expresiva, la traducción es muy correcta, y la historia desgraciadamente sigue repitiéndose hoy y ahora en muchos lugares de este planeta

"Escolteu la cançó del soldadet

que a través d’un ull de bou

veu que volen uns falciots!

I no és que hi entengui molt, el soldadet,

però, que volin els falciots,

deurà voler dir que la terra és a prop.

I tan a prop deu ser que baixa el capità

i intenta no semblar nerviós

mentre acaba la instrucció:

“Concentreu-vos, soldadets, sigueu prudents

i arrapeu-vos a la vida

amb les ungles i amb les dents”.

Ja a coberta, els homes resen.

I fa un amén, poc convençut, el soldadet,

i acaricia el seu fusell,

intentant no pensar en res.

Des de proa es van fent grossos els turons,

“soldadet, valor, valor,

que depèn de gent com tu la sort del món”.

Però “si una bala enemiga creua el vent

i em travessa el cervell”,

es planteja el soldadet,

“les onades m’arrossegaran

i mil peixos de colors

lluitaran per devorar la meva carn”.

I és quan pensa “jo m’amago;

quan no mirin, jo m’amago”.

Però sempre miren, i el vaixell s’està aturant,

les comportes s’han obert

i, en un segon, s’inunda el mar

de soldats disparant a l’infinit

amb un soldadet al mig,

que carrega mentre insulta a l’enemic.

I entre bomba i bomba tot li va prou bé

fins que una cau just al costat.

Primer es diu “sort, de què t’ha anat…”,

però després sent a l’esquena un dolor estrany

i en tocar-se-la li queda tot el braç tacat de sang.

Gira el cap a banda i banda.

Seu a la sorra i descansa.

I mentre arriba el coi de metge, el soldadet

es tranquil·litza repetint

què farà, on anirà, si sobreviu:

“Aniré a ma mare ben vestit

i, abans que res, li hauré de dir

que em perdoni per tractar-la sempre així;

aniré a la Margarida a fer-li un fill

per, només veure’l, intuir

que l’estimo més del que m’estimo a mi”.

"Escuchad la canción del soldadito

que a través de un ojo de buey

¡Ve que vuelan unos vencejos!

Y no es que entienda mucho, el soldadito,

pero, que vuelen los vencejos,

deberá querer decir que la tierra está cerca.

Y tan cerca debe estar que baja el capitán

y intenta no parecer nervioso

mientras acaba la instrucción:

“Concentraos, soldaditos, sed prudentes

y aferraros a la vida

con las uñas y con los dientes”.

Ya en cubierta, los hombres rezan.

Y hace un amén, poco convencido, el soldadito,

y acaricia su fusil,

intentando no pensar en nada.

Desde proa se van haciendo grandes las colinas,

“soldadito, valor, valor,

que depende de gente como tú la suerte del mundo”.

Pero “si una bala enemiga cruz el viento

y me atraviesa el cerebro”,

se plantea el soldadito,

“las olas me arrastrarán

y mil peces de colores

lucharán por devorar mi carne”.

Y es cuando piensa “yo me escondo;

cuando no miren, yo me escondo”.

Pero siempre miran, y el barco se está parando,

las compuertas se han abierto

y, en un segundo, se inunda el mar

de soldados disparando al infinito

con un soldadito en medio,

que carga mientras insulta al enemigo.

Y entre bomba y bomba todo le va bastante bien

hasta que una cae justo al lado.

Primero se dice “suerte, de qué te ha ido…”,

pero después siente en la espalda un dolor extraño

y al tocársela le queda todo el brazo manchado de sangre.

Gira la cabeza a banda y banda.

Se sienta en la arena y descansa.

Y mientras llega el dichoso médico, el soldadito

se tranquiliza repitiendo

qué hará, dónde irá, si sobrevive:

“Iré a mi madre bien vestido

y, antes que nada, le tendré que decir

que me perdone por tratarla siempre así;

iré a Margarida a hacerle un hijo

por, solo verlo, intuir

que le quiero más de lo que me quiero a mí”.

FOTOGRAFÍA POETICA, V.LÓPEZ RUIZ

2011-03-12T19:35:00.000-08:00

"Una fotografía es un secreto sobre un secreto, cuanto más te cuenta menos sabe"

Diane Arbus

"No quiero que mis fotografías tiranicen al espectador, ni quiero coaccionarle, ni influenciarle, una fotografía en mi opinión no debe producir la impresión de ser buena o mala, simplemente debe gustar o no gustar, lo cual es la expresión de total libertad que confiere a la fotografía un espacio más allá del concepto de arte y su status quo, encorsetamientos, limitaciones inherentes y convencionalismos y también de la libertad de elección y criterio en la mirada sin complejos del observador que desearía por mi parte fervientemente que se volviera "maleducado" al ver dichas imágenes y retornara a la edad de la ignorancia, la curiosidad y la inocencia fundamental, libre e indocumentado." (Victor López Ruiz)

EL DRAMA DE LOS SUBSAHARIANOS EN LIBIA

2011-03-07T06:41:00.001-08:00

Probablemente las víctimas más frágiles del conflicto, los trabajadores inmigrantes subsaharianos se encuentran atrapados en una ratonera de difícil escapatoria. Son más de un millón los subsaharianos que hasta la fecha venían trabajando en condiciones altamente precarias en sectores tales como la construcción, el petroleo, los servicios o la agricultura.

Estigmatizados como criminales por parte del pueblo libio, a resultas de la presunta participación de mercenarios subsaharianos en las masacres orquestadas por Gadafi, su integridad está seriamente amenazada.

Miles de ellos permanecen hacinados junto al puerto de la ciudad de Bengasi, pendientes de ser admitidos en algún barco para poder abandonar el país. Asombrosamente muchos de estos barcos niegan el acceso a los africanos por temor a que soliciten asilo político en los países de destino. La Unión Europea como el gobierno de España mantiene ese discurso hipócrita de la necesidad de ayudar a las víctimas por un lado mientras por otro blinda a cal y a canto sus fronteras.

Olvidados por los gobiernos de sus países de origen, donde poco vale la vida de sus compatriotas, y por la inexistente solidaridad internacional su supervivencia pasa por la incesante huida de la víctima que intuye que acabará siendo presa de su propia miseria, ante la mirada impasible de un mundo que le da la espalda.

PRESENTACIÓN CIUDADES INVISIBLES: BARCELONA Y EL IMPERIO DE CO2

2011-02-28T12:29:00.000-08:00

Reproduzco el texto aparecido en el blog amigo "Jugando con la Perspectiva", saludos y gracias miles, Abel

“En tiempos de crisis, oportunidades y ansia de verso (que levante la mano al que no le guste la poesía en estos tiempos), qué mejor que hacer dos presentaciones poéticas, y rematar con una jam y sesión de micro abierto”, dijo el poeta de bar liándose un cigarro en la calle. Después contactó con unxs y otrxs colegas, y éstxs con otrxs, y quedaron en que, para el próximo jueves 3 de marzo, se acogería en El Colmado del Raval de Barcelona la palabra hablada de Lucas Rodriguez, Iñaki Rubio, Marian Raméntol, Mag Márquez, Víctor LaGounda, Cesc Fortuny i Fabré, Abel E. Cantero y Mónica Caldeiro.

Lucas nos traerá su último libro, El Imperio del CO2 *; y el resto apoyan la reciente publicación del número 26 de Revista Iguazú, en el que se incluye el dossier de poesía Ciudades Invisibles: Barcelona, que cuenta con la colaboración de un total de 10 poetas de la ciudad, y 3 reseñas de asociaciones o entidades vinculadas al ejercicio de la palabra hablada en la Ciudad Condal, como son la Xarxa Urbana de Poesia de Barcelona, el Poetry Slam Barcelona y La PAPA (Performers, Artistas y Poetas Asociados).

UNO DE LOS NUESTROS

2011-02-28T11:58:00.000-08:00

"Entre nosotros siempre nos llamábamos buenos compadres, como cuando dices a alguien verás como te cae bien, es un buen compadre, uno de los nuestros"

Uno de los nuestros, Martin Escorsese

El sucesor del general golpista se dedica estos días, con el dinero de los españoles, a visitar otros reyezuelos muy democráticos ellos a ver si de camino se lleva algún presente con forma de talón para ingresar en alguna de sus cuentas de Suiza.

UN 23 F MÁS, ¡QUÉ PESAOS!

2011-02-22T19:02:00.000-08:00

Me he cansado de escuchar las versiones y opiniones uniformes, oficiales y concordantes que desde hace treinta años nos cuentan sobre el 23 F. En el fondo de la superficie es tanto más de lo mismo como la "sufrida" puesta en escena de la transición. Todos nuestros periodistas y analistas se terminan repitiendo en sus valoraciones,conclusiones, sobre este momento tan histórico como presuntamente convulso.

A mi y ahora me interesa hablar de un presente difícil, no olvidar el pasado inmediato y mediato, que no mediatizado, que ése ya se preocupan de escribirlo muchos, y si alguien me quiere contar la verdad del 23 f de hace 30 años, que de una vez me expliquen por qué se terminaron marchando casi todos los golpistas de rositas. Y por favor que no me tomen por idiota nuevamente y me cuenten la misma batallita, aunque sólo sea para no aburrirme una vez más y más y más...

Y SIN EMBARGO MUCHOS SON INCAPACES DE ABANDONAR SUS JAULAS

2011-02-20T05:40:00.000-08:00

Se habría conformado con una cárcel. Terminar como unpreso, eso era una meta en la vida. Pero era una jaula. Elruido del mundo penetraba señorial e indiferente, como ensu casa, a través de las rejas. El preso estaba realmentelibre, podía participar en todo, nada de lo que ocurríafuera se le escapaba. Podría haber abandonado la jaula, lasbarras mantenían entre sí una distancia de un metro. Nisiquiera estaba preso.

"Se habría conformado con una cárcel. Terminar como un preso,

eso era una meta en la vida. Pero era una jaula. El ruido del mundo

penetraba señorial e indiferente, como en su casa, a través de las

rejas. El preso estaba realmente libre, podía participar en todo, nada

de lo que ocurría fuera se le escapaba. Podría haber abandonado

la jaula, las barras mantenían entre sí una distancia de un metro.

Ni siquiera estaba preso."

Kafka

LA LIBERTAD, DERECHO DE LA HUMANIDAD

2011-02-20T03:43:00.000-08:00

Ya lo decía Luis Eduardo Aute en su canción "Rosas en el mar", en el mundo en que vivimos la mentira es obsesión y falsa la verdad, pero la libertad es una necesidad para poder vivir y un derecho de la humanidad, aunque algunos se obstinen en pisotearlo

Que la lucha no cese por esta libertad que es nuestra única propiedad inalienable.

LA DEMOCRACIA AUSENTE

2011-02-07T17:02:00.000-08:00

En tiempos de ignominia, de tribulaciones y mentiras, es un buen momento para separarnos civilizadamente de una democracia que está ausente desde que se inauguró, bueno sería no alargar mucho más la despedida.
¡Un abrazo Javier!

"Me gustas, Democracia, porque estás como ausente

con tu disfraz parlamentario,

con tus listas cerradas, tu Rey, tan prominente,
por no decir extraordinario,
tus escaños marcados a ocultas de la gente,
a la luz del lingote y del rosario.

Me gustas, ya te digo, pero a veces querría
tenerte algo más presente
y tocarte, palparte y echarte fantasía,
te toco poco últimamente.
Pero, en fin, ahí estás, mucho peor sería
que te esfumaras como antiguamente.

Los sesos rebozados de delfín
que Franco se zampaba en el Azor
nos muestran hasta qué grado era ruin
el frígido y cristiano dictador.

Fue un tiempo de pololos, tinieblas y torturas...
volvamos al aquí y ahora
donde tú, Democracia, ya sé que me procuras
alguna ley conciliadora,
pero caes a menudo en sucias imposturas,
fealdades que el buen gusto deplora.

Como el marco legal siempre le queda chico,
y a eso el rico es muy sensible,
si tirando, aflojando, empleando un tiempo y pico,
se hace un embudo más flexible,
que tú apañes la ley a medida del rico
al fin y al cabo es muy comprensible.

¿Pero qué hay del que tiene poca voz,
privado de ejercer tantos derechos,
porqué al nudista pones albornoz,
qué hay de los raros, qué hay de los maltrechos?

Y tus representantes selectos, Democracia,
tus güelfos y tus gibelinos,
cada día que pasa me hacen menos gracia,
sus chistes son para pollinos.
A enmendar tus carencias te veo muy reacia
y están mis sentimientos muy cansinos.

Y como ya me aburre decir continuamente
"eso no estaba en el programa"
no cuentes con que vaya hacia ti cuatrianualmente,
no compartamos más la cama,
vamos a separarnos civilizadamente.
Y sigue tú viviendo de tu fama.

Cuando veas mi imagen taciturna
por las cívicas sendas de la vida
verás que no me acercan a tu urna.
No alarguemos ya más la despedida."

J.Krahe

OJOS QUE NO QUIEREN VER, NEOLIBERALISMO RADIKAL QUE TE METO

2011-02-03T20:26:00.001-08:00

Estamos de enhorabuena, el Sr. Botín, la patronal, el gobierno y los sindicatos institucionalizados y pasterizados se congratulan de las reformas laborales y de las pensiones de nuestro gobierno estatal. Todo ello nos puede conducir a muchas reflexiones, pero hay una que a mi me conmueve especialmente y es el apareamiento a pelo del neoliberalismo patronal con los sindicatos adscritos económicamente al capital. Les faltó darse un beso en los morros para rubricar o lubricar que todos ellos esperan seguir estrangulando la teta de los mismos y que todo vale si el fin, que es el buen vivir de unos, la patronal, y otros, los representantes de UGT y CCOO, está asegurado, al menos hasta que los de la puta foto se jubilen. Ángela Merkel ha visitado nuestro país para controlar nuestro neoliberalismo más radical y para ofrecer trabajo a la mano de obra cualificada .Volvemos al "Vente pa Alemania Pepe", arrinconando un numeroso sector de mano de obra currita no cualifacada vinculado durante las últimas décadas al desarrollo in-creíble de la "industria" del cemento y ladrillo

En cualquier caso mientras el gobierno chino compre astutamente nuestra deuda y se asegure el recobro de nuestro déficit comercial, la estabilidad económica está asegurada,

Ojos me saquen, que no vean, que no vean una realidad distorsionada llena de lágrimas

HABLANDO CLARO EN TIEMPOS DE CRISIS

2011-01-24T17:48:00.000-08:00

Alicia, en su muy recomendable blog "Malicia 64", refiere una reciente entrevista realizada por el programa "Salvados" a Julio Anguita y esa me ha dado pie ha rescatar un video reciente de exlíder de Izquierda Unida, un Julio Anguita que durante su época de político activo no resulto ser santo de mi devoción por su pose mesiánica y pseudoprofética, pero que siempre ha vertido verdades y ahora al escucharlo tras su exilio populista me resulta, incluso, más clarividente. Tal vez sea que no está en primera línea de fuego...

NOS QUIEREN PINOCHOS

2011-01-24T13:15:00.000-08:00

“Aprenderé en la televisión que voy a ser para siempre un hombre que corre, acaso como lo es Pinocho, en los episodios de Luigi Comencini, cuando corre en busca del hada de los cabellos azules por las playas y por los campos con su traje de papel floreado, y su gorro de miga de pan, y sus zapatos de corteza de árbol. En Comencini, tiene el hada de Pinocho un goticismo de pastelería de festivo, una tenebrosidad clara de puntillas, blondas y lazos, y asimismo una convalecencia de mujer que vive encerrada, que la emparientan con la señorita Abisma de la novela Grandes esperanzas, y quizá por eso voy siendo a la vez un poco Pip y un poco Pinocho.

Pinocho en la versión de Comencini, se convierte alternativamente de muñeco en niño y viceversa, y así descubriré lo que tengo de títere, y aprenderé de esa forma que dentro de uno palpita una condición atávica y artesanal, a la que nunca va a poder renunciar. Pinocho va más allá que los detectives y los inspectores de policía, pues es el niño que corre, y esto le hace aun más verdadero que el hombre que corre, porque en un hombre que corre hay siempre un poco de retórica, y en el niño lo que hay es sólo estilo.

Pinocho es el héroe más cierto, porque muere ahorcado en la rama de una encina, y va a ser necesario un hada para resucitarlo. Un héroe no lo es sin sacrificio. Atrapado en un mundo donde todo es mentira, y en el que hasta él es de mentira, a Pinocho no le está permitido mentir, y por eso, porque juega bajo esa desigualdad, es incapaz de salir adelante. Pinocho cuenta la historia de alguien verdadero inmerso en un torbellino de embustes.”

Javier Pérez Andujar, Los príncipes valientes.

Los carroñeros de poder, los que enmascaran su necedad y villanía tras los muros de sus imperios con la complicidad y servilismo de nuestra clase política, esos violadores de la dignidad humana que se pavonean por el mundo administrando cicuta, esos verdugos de nuestra libertad, nos han cosido hilos para dirigir cada uno de nuestros movimientos, y nos quieren convertir en pinochos que deambulen temerosos por un mundo de mentiras, atrapados en el interior de una madeja de embustes, mitad humanos mitad muñecos, frágiles, inofensivos, expugnables.

SOMBRAS EN LA "HEROICIDAD DE LAS VIRTUDES" DE JUAN PABLO II

2011-01-23T04:19:00.000-08:00

La iglesia en España, tengamos o no la condición de creyentes, nos incumbe a todos. En primer lugar porque se subvenciona con los impuestos de todos los españoles, según establecen los acuerdos preconstitucionales suscritos a finales de los setenta por el estado español. En segundo lugar porque la Iglesia, o mejor dicho las autoridades de la misma, cuando se manifiesta, opina y critica lo hace sobre la globalidad y para la globalidad, sea o no creyente, por lo que considero que por la misma regla de tres la globalidad no creyente se haya plenamente legitimada para cuestionar sus decisiones.

Karol Wojtyla fue sin lugar a dudas un jerarca carismático, más fuera de la iglesia que dentro. Ejerció un populismo desbordante. El “papa viajero” se hizo ver en los cinco continentes, beso el suelo de innumerables pistas de aterrizaje ,congregó multitudes de todas las razas en un sinfín de países, ¿labor pastoral?. Fue, sin lugar a dudas, el más mediático de todos los papas. Y para engrandecer su “leyenda” sobrevivió a dos atentados frustrados. Eso para un cantante de rock o un político hubiera sido sinónimo de forjar un mito.

Pero el valor “humano”, la “heroicidad de las virtudes”de un líder en cualquier ámbito, incluido el religioso, no se puede medir por los minutos de presencia televisiva, ni por los estadios que llena, ni por las horas de vuelo que acumula.

El pasado 14 de enero Joseph Ratzinger, a quien no olvidemos su antecesor elevó en la jerarquía de la Iglesia y convirtió en su mano derecha, firmó el decreto de la beatificación exprés de K.W. Un proceso de beatificación de una celeridad casi milagrosa, que inicia su tramitación casi inmediata tras el fallecimiento de K.W., gracias a la dispensa, concedida por el actual Papa, de la espera de los cinco años de rigor que debieran transcurrir entre el fallecimiento y el comienzo de la causa.

Los milagros que puedan atribuirse a K.W. podemos o no ponerlos en duda (dicen en la Congragación para la Causa de los Santos que tienen catalogados más de 251). Para que una sanación sea considerada milagrosa se debe certificar por la Comisión Médica del Dicasterio que no tiene explicación científica. Pero de no tener explicación científica a que se atribuya la autoría de esa curación a un tercero fallecido, hay un abismo. No pasa nada, damos por hecho que el atribuir milagros es cuestión de fe más que de ciencia. Y si se los atribuye la propia Iglesia nos quedamos más tranquilos.

Pero luego hay otra una cuestión a considerar que no es tanto de fe, sino de evaluación personal de la vida del aspirante a beato. En junio de 2009 nueve consultores teólogos del Dicasterio dieron su parecer positivo con respecto a la heroicidad de las virtudes de K:W, y así lo confirmó la Congregación para las Causas de los Santos, cuyo prefecto Angelo Amato, también hizo carrera en la Iglesia en tiempos de K.W.

Seguro que se han dedicado muchas horas al estudio y análisis de la figura del aspirante pero probablemente a la hora de adoptar esta deliberación no se haya tenido en cuenta algunas de las críticas que suscitó su papado tales como restaurar el status quo ante Concilium y negar el diálogo intraeclesiástico, mantener una postura inflexible frente al papel secundario de la mujer, los medios de control de la natalidad y de prevención de enfermedades de transmisión sexual, o respecto al celibato del sacerdocio, reprimir y marginar la Teología de la Liberación, encubrir innumerables casos de pederastia, como el de su viejo amigo Marcial. Maciel, y devolver a la Iglesia su imagen más anacrónica y conservadora. Aspectos todos ellos que se han debido calibrar de poca relevancia.

K.W. será beatificado seis años después de su muerte, contrastando con los casi 30 años que duró el proceso de Juan XXIII , y es posible que sea canonizado antes que “Il Papa Buono”.

Otros eclesiásticos vinculados con la lucha por los derechos humanos y la libertad de los pueblos han sido condenados al ostracismo por la jerarquia de la Iglesia. Por enumerar algunos ejemplos los expedientes de canonización de Ita Ford, Enrique Angelelli, Juan José Gerardo, Ignacio Ellacuria, asesinados todos ellos por su defensa de los pueblos oprimidos, están archivados o paralizados. Especialmente sangrante es el caso del monseñor Romero, venerado como santo en Latinoamérica, asesinado mientras decía misa en 1980 por militares salvadoreños, al que a pesar de haber pasado todas las pruebas para la beatificación, se le sigue negando ese “reconocimiento”católico por razones esencialmente políticas.

Doctores, milagros, y muchas sombras acapara la Iglesia.

MÁS PUÑETAZOS A LA SANIDAD PÚBLICA

2011-01-15T04:05:00.000-08:00

El nuevo gobierno de Catalunya sigue apostando por la privatización de la sanidad, golpeando más fuerte a la ya debilitada sanidad pública. El nuevo conseller de sanitat, casualmente expresidente de la patronal sanitaria, Boi Ruiz lo tiene claro, menos inversión en centros públicos y más para los centros privados, que por cierto, ya consumen la mitad del presupuesto sanitario. El gasto público en sanidad en Catalunya, el 6% del PIB,no olvidemos que está muy por debajo de la media de la Unión Europea, incluso de la media del conjunto de España.

No es de ahora el interés de nuestros políticos en impulsar la mercantilización y la gestión empresarial de la asistencia sanitaria. Ya se ha pronunciado la conselleria por un recorte de equipamientos y en un redireccionar servicios a la sanidad privada. Por imprescindible reproduzco parte de un artículo de Nines Maestro referido al robo de la sanidad pública.

“Con el mismo objetivo que en el Reino Unido el Congreso de los Diputados crea en 1990, con mayoría absoluta del PSOE y el apoyo de todos los grupos parlamentarios excepto BNG e IU, crea una Comisión para la reforma del sistema sanitario presidida por el banquero y empresario franquista Abril Martorell. Si bien la potente reacción popular impidió la introducción del copago que el Informe preconizaba, las medidas presupuestarias y organizativas preparatorias de la privatización se fueron introduciendo una tras otra, primero por el INSALUD central y luego por las CC.AA, independientemente del color del partido en el gobierno.

La estrategia que se impuso con carácter general es desmontar el sistema poco a poco, precarizarlo y fragmentarlo para privatizar todo lo rentable e imponer en todos los servicios sanitarios públicos la gestión empresarial; es decir, objetivos de ahorro y rentabilidad económica.

De forma sistemática se ralentizó la inversión en los servicios sanitarios públicos al tiempo que se incrementaba a la práctica totalidad de la población el derecho a la asistencia sanitaria, con la correspondiente masificación y deterioro de la calidad. Poco a poco, se fue desmontando el sistema sanitario desde dentro:

Se privatizaron servicios de limpieza, cocinas, mantenimiento, lavandería, seguridad, archivo de historias, laboratorio, radiología, etc. Se introdujo masivamente la precariedad entre los trabajadores de la sanidad. De forma lenta, pero sistemática se fueron reduciendo plantillas y camas públicas, al tiempo que se extendía la concertación de las intervenciones quirúrgicas con la sanidad privada.

En los últimos meses asistimos a una intensificación del rumor sordo de declaraciones a favor de introducir el copago por el uso de servicios sanitarios y el copago farmacéutico. Haciendo valer el dicho “al revés te lo digo para que me entiendas”, tras la aprobación por el Congreso de los Diputados en marzo pasado de una propuesta por la cual se rechazaba el copago en esta legislatura, se han multiplicado los informes de “expertos” y las declaraciones de personajes representantes de diferentes sectores a favor del copago.

Antes que nada es preciso aclarar el termino “copago” que, como ocurre con todo lo relacionado con la privatización de la sanidad, responde al objetivo de introducir confusión y enmascarar todo lo posible la verdadera naturaleza del hecho que define. Si se habla de “introducir el copago por parte del usuario” de servicios sanitarios y medicamentos, se deduce que hasta ahora el usuario no pagaba. La falsedad es evidente: el presupuesto de sanidad que se transfiere desde el Estado a las CC.AA. se financia con los impuestos –que salen casi en su totalidad de los bolsillos de los trabajadores [1]- y con las cotizaciones a la Seguridad Social.

Lo que se pretende introducir es que los usuarios de la sanidad pública, paguemos además un ticket moderador por acceder a la consulta de atención primaria, al especialista, a las urgencias, pagar las comidas mientras estemos ingresados, un canon por las ambulancias y, sobre todo, que se elimine la gratuidad de los medicamentos para pensionistas, haciéndoles pagar un % de su precio. La gama de propuestas no se agota ahí; se habla también de establecer una “prima única para mayores de 65 años (o antes)”, establecer una lista de prestaciones básicas gratuitas, y pagar una póliza para poder acceder a las restantes (como en EE.UU.), etc.

Los argumentos actuales hablan de la sostenibilidad del sistema, de dejar aparcada la ideología para buscar el interés general, de lo injusto de que pensionistas con rentas altas obtengan medicamentos gratis, del mal uso de los servicios sanitarios, del aumento desmesurado del gasto sanitario, de los incrementos permanentes de la factura farmacéutica,.. etc, tampoco son muy diferentes.

Lo que ocultan es que imponer el pago directo por el uso los servicios y eliminar la gratuidad de los medicamentos para pensionistas constituye la llave de oro del negocio de la privatización. Aunque la gran mayoría hable del aumento “insostenible” de la factura sanitaria y aproveche la crisis económica para enfatizar el argumento, en publicaciones restringidas se habla de que no es la búsqueda de fondos adicionales - de los que buena parte se iría en burocracia recaudatoria - el objetivo principal. Los que hablan del “imparable” aumento del gasto nada dicen de que este se haya disparado precisamente por las medidas privatizadoras y, sobre todo, en las CC.AA. en las que el proceso de privatización está más avanzado, y que la insuficiencia de recursos y la correspondiente masificación en atención primaria determine incrementos no justificados de la factura farmacéutica.

Las verdaderas razones, inconfesables, van por otros derroteros. En un sector como el sanitario en el que el una pequeña parte de la población (enfermos crónicos, personas mayores y pobres en los que es muy difícil diferencia lo social de los sanitario) consume la mayor parte de los recursos, la gallina de los huevos de oro es “disuadir económicamente” de su utilización a los sectores de población que más necesidades tienen, que más recursos consumen y a los que pagar 2 euros por consulta o el 10% de los medicamentos retrae de su utilización.” Las consecuencias de esta brutal selección de pacientes en función de su rentabilidad para el negocio privado se ocultan por parte de sus impulsores, pero no se ignoran. Estudios realizados en otros países dan cuenta de los graves perjuicios que se ocasiona a la salud, precisamente de grupos que con criterios elementales de salud pública deberían ser, por el contrario, priorizados. Algunas de ellos son: retraso en el diagnóstico de enfermedades, por el abandono de consultas preventivas; agravamiento de las patologías crónicas cuyo control periódico se abandona; incremento en la hospitalización y en el uso de urgencias, con el consiguiente incremento del gasto sanitario; abandono del uso de medicamentos, incluidos los esenciales; degradación de las prestaciones “básicas” incluidas en la póliza pública, que se convertiría en beneficencia para pobres; deterioro de la salud de los sectores de la población con menos recursos.

El largo etcétera que hay que añadir constituye el drama diario al que se tienen que enfrentar los casi 5 millones de parados y al que habrá que añadir el escándalo del copago que afectará sobre todo a los mayores”..

Es una vergüenza la masificación de las consultas, de los servicios de urgencias, las listas de espera para intervenciones, salvo que te corra sangre real o euros a mansalva por las venas, y en general la insuficiencia de recursos invertidos en el sistema sanitario español, del que, eso sí, se están lucrando unas cuantas empresas privadas, gracias a la complicidad desvergonzada de nuestros políticos.

DECAPITAR A LOS REYES DEL CONSUMO

2011-01-06T17:49:00.000-08:00

Pasó la Navidad de Consumo, esa que nos vende los medios de comunicación, los supermercados y la iluminación extraordinaria de las calles. Pasó como pasa siempre, desde hace muchos años, con más pena que gloria y por donde pasa siempre, por los bolsillos y las cuentas corrientes. Pasó con su cantinela de hipocresía y mercantilismo. Pasó vomitando un nuevo año, sin hacer borrón y cuenta nueva, arrastrando los saldos del pasado, montando un vergel consumista en mitad de un desierto descorazonador. Y se mantuvo indemne en sus formas de fiestas de consumo tradicional, consumo de cadáveres que se consumen consumiendo. Mercadeo de bolsas agradecidas para niños de bien que se portan bien, regular o mal, nada importa en este mercadeo masivo para niños de bien que les anula la capacidad de apreciar el valor de los regalos. Niños empachados del cuerno de la abundancia ilusoria. Mercadeo que, sin embargo, no disfrutan otros muchos, que no gozan de ese estatus de "bienestar", y a cuyos portales, sea cual fuere su comportamiento, no se aproximarán ni los reyes de oriente ni los de occidente, sino sólo el aliento frío del frío invierno.

No estaría de más empezar a pensar en eliminar a estos reyezuelos injustos y mercantilistas y nacionalizar el mercado de juguetes, para que sólo así todos los chavales puedan disponer de lo que se merecen y en su justa medida.

YO TAMBIÉN ESTOY EN EL INFIERNO

2011-01-06T17:03:00.000-08:00

Releo versos del León Felipe exiliado en México y como él siento que habito en los infiernos, porque el camino de las tinieblas se me antoja más atractivo que el de la luz , y porque rotundamente no vengo a hacer dormir a nadie, aunque sé que muchos traen el sueño ya cogido de tiempo inmemorial :

"El camino del poeta tiene muchos recodos... Y yo me encuentro ahora en una vuelta peligrosa por donde acaso han pasado ya los que van más de prisa o los que salieron antes... Lo noto por las huellas y por un ruido lejano de picos y de voces que van dejando como una estela en el silencio y en la sombra.

¡Y yo no guío a nadie!

Tal vez junto a mí se agita un grupo de hombres tan ciego como yo, que se agarran a mis gritos desesperadamente.

Pero yo no guío a nadie.

Señalo solamente que la Poesía tiene muchas estaciones y jornadas y que en el camino largo...hay túneles oscuros donde el verso es más grito que ritmo... y la canción una tea encendida.

Después de la carrera triunfante de algunos poetas hacia la luz...a mí me parece que yo acabo de descubrir las tinieblas.

Y esto quiere decir aquí ahora:

que tal vez haya un género poético nuevo y desconocido que no se ha bautizado aún, y una voz humana que no se ha registrado todavía.

Conocíamos ya la voz del tiplón,

la del sochantre...

la de los sepultureros medievales

y la del vanidoso cuervo de la conseja.

Pero todo no se ha descubierto de una sola vez... Y en el mundo hay ahora un ruido que no se había escuchado nunca... y un humo negro y acre de carne chamuscada que se agarra a la garganta del tenor y le hace aullar como a un perro leproso...

La lepra del mundo, la sangre envenenada y el alma resentida cantan con una lengua espesa y con una laringe rota...

Y yo no puedo tener un verso dulce que anestesie el llanto de los niños y mueva suavemente las hamacas como una brisa esclava.

Porque yo no he venido aquí a hacer dormir a nadie.

Además... esa tempestad ¿quién la detiene?

¡Eh, tú, varón confiado que dormitas! Levántate, recoge tus zapatos y prosigue...

Porque yo no he venido aquí a hacer dormir a nadie.

Hacia las cumbres trepan los dioses extenuados, buscando un resplandor.

Y aquí voy yo con ellos,

entre el sudor y el polvo de sus inmensos pies descalzos,

aquí voy yo con ellos,

atropellado y sacudido

pero agarrándome a sus plantas como las pinzas de un insecto,

clavándome en su carne,

hundiéndome en su sangre

como un pulgón,

como una nigua....maldiciendo, blasfemando.

Porque yo no he venido aquí a hacer dormir a nadie:

ni a los niños,

ni a los hombres,

ni a los dioses"

¡Yo estoy en el infierno!, León Felipe

EL DERECHO A UNA VIDA DIGNA

2011-01-02T03:36:00.000-08:00

El pasado 24 de diciembre tuvimos la oportunidad de volver a ver en un canal televisivo ese clásico de Berlanga titulado “Plácido”. Critica mordiente de una sociedad marcadamente dividida entre los que tienen y los que no tienen, entre los sólo alcanzan a mirar los escaparates desde la calle y los que miran a la calle protegidos por los mismos escaparates, y crítica contundente a la hipocresía y la doble moral que impera en el seno de la sociedad. Una campaña de navidad que nos recuerda tantas campañas televisivas, que se jactan de sus recaudaciones y convierten las miserias en puros shows por y para la audiencia.

Desearía que no fuera así y que esta película no fuera más que el documento de un tiempo pasado y que nuestro presente y futuro se encontrase muy alejado de esa realidad, pero por el contrario lo que vengo apreciando es que cada vez el presente se acerca más a ese pasado cercano.

En el 2010 se ha incrementado el contingente de gente obligada a vivir de la caridad, de una ayuda oficial (si han tenido la oportunidad), de la familia o de los amigos, y el 2011 parece que nos augura peores perspectivas. Y no es que los recursos, los dividendos, el dinero haya menguado vertiginosamente, la cuestión es que se ha concentrado más en menos manos, y los sacrificios económicos se han extendido sobre la totalidad de las manos que no tienen acceso a esas ganancias.

La gravedad de la situación de muchos ciudadanos tal vez conduzca en el presente año a que seamos testigos de la reproducción actualizada de una de las escenas más impactantes de la filmografía de Buñuel en Viridiana, la de los mendigos adueñándose del salón de los señores, arropados por los coros del Aleluya de Haendel. En cualquier caso hay que seguir luchando para cambiar esa tendencia a la pauperización de los más débiles, y hacerlo con ahinco.

No queremos un mundo de pobres haciendo colas en los comedores sociales o en la puerta de las casas de los ricos mendigando una limosna, queremos un mundo donde todos podamos vivir de un trabajo digno, donde el pastel se reparta equitativamente, donde no se permita la concentración de enormes sumas en pocas manos, porque como dijo Nanterre el derecho de vivir no se mendiga, se toma. En el 2011 no queremos vivir de caridad, queremos vivir con dignidad.

Y termino como termina "Plácido" con el fragmento de un villancico popular:

Madre en lapuerta hay un ninño

Tiritando está de frio

Anda y dile que entre

se calentará

Porque en esta tierra ya no hay caridad

Ni nunca la habido

Ni nunca la habrá

TIEMPO DE SILENCIO

2010-12-29T03:57:00.000-08:00

El silencio conoce de razones que el tiempo debe respetar.. En ocasiones se trata de un enmudecimiento voluntario, en otras viene impuesto por determinadas circunstancias, bien sean personales o del entorno en que se desenvuelve el sujeto. En mi caso, derivado de la confluencia de diversas circunstancias, por un lado la del sentimiento de impotencia ante el dolor , por el otro la de ese “mal” bautizado por Enrique Vila-Matas como “síndrome de Bartleby”, y por último la necesidad de un tiempo de reflexión.

La sensación de impotencia ante el dolor de una persona muy cercana, es una verdadera cabronada. La frustración que genera la incapacidad de aliviar el sufrimiento desborda tu presunta “racionalidad” y te deja la emotividad en pelotas, como temblando en medio de un glaciar. Frente a dichas sensaciones confieso que me siento derrotado. Afortunadamente, el origen en esta ocasión de esa perversa impotencia, por el momento, se ha diluido.

Luego está el denominado "síndrome de Bartleby”que es esa atracción fatal al nihilismo literario, cuestionando el valor de las palabras., plasmado por Herman Melvilla a través de la figura del oficinista Bartleby, que un día comienza a responder a cada requerimiento con la frase “preferiría no hacerlo” y termina por preferir no hacer nada en ninguna circunstancia. El gran peligro de la vacuidad de las palabras, el miedo a arrojarlas en saco roto, a que pierdan todo el sentido del que pretendemos adornarlas, una vez pronunciadas.

Sobre ello he meditado, y he concluido que quiero revelarme frente a la “vis atractiva” de este silencio destructor de la creatividad, sin sucumbir frente a la autocomplacencia.

La palabra siempre será "un arma cargada de futuro", con la que luchar frente a lo contestable, a lo detestable de la realidad más cruda. Abandonarla, es abandonarnos a nosotros mismos, es darnos por vencidos y validar la frase acuñada por Gregorio Palmas, “ninguna palabra puede esperar otra cosa que la propia derrota”.

La reflexión del transitar por pasajes de silencio ha logrado hacer emerger el valor intrínseco de las palabras, de la ciencia que abarcan, de las emociones que esconden y de la necesidad que tengo de que me acompañen en el día a día y en este balbuciente blog.

DESAHUCIARTE DE LA VIDA

2010-11-14T18:05:00.000-08:00

"Un hombre de 45 años que sufría depresión, enfermo y en paro se quitó la vida ayer en un parque de la calle Juan de Juanes en el barrio del Gornal en L'Hospitalet. M. P., que vivía con su esposa y una hija de 14 años, había recibido el jueves una demanda judicial por la ocupación ilegal que mantenía desde hace nueve meses en un piso protegido de Adigsa, la empresa pública de la Generalitat, que había quedado vacío."

Cuesta mucho día a día luchar por la supervivencia. Cuesta mucho más cuando te sientes responsable del bienestar de una familia. Es un amargo transitar por un oscuro camino de preguntas sin respuestas, de búsqueda sin encuentro, de callejones sin salidas. Sentirse atrapado frente a la incapacidad por sacar a flote un hogar, por la desesperación del sentimiento del fracaso, del no valer, en una sociedad en la que paradógicamente todo vale, y todo a lo que se da valor te acorrala y te asfixia. Desgarradora es la historia que se esconde detrás de cualquier suicidio, repulsivos son los motivos en situaciones de desesperación económica, muy reprobable es el estado de desamparo detonante de la tragedia.

Que haya centenares de viviendas de protección oficial vacías, que no se construyan miles para dar cobijo a quien más lo necesita, que te desalojen del derecho a una vida digna, que las autoridades den la espalada a todos aquellos que no pueden subsistir con una miniayuda gubernamental, o que no disponen ni de esa limosna para sobrevivir, que familias enteras se vean obligadas a compartir viviendas y hacer su vida en el espacio de una habitación, que todo eso se acepte como algo "normal" y a nadie se le caiga la cara de vergüenza, me resulta nauseabundo.

Pero no es asunto del que deban ocuparse los políticos que bastante tienen con emplear su tiempo en hacer cábalas para seguir alimentando su codicia y sus ansias de poder.

LA CARRERA ELECTORAL

2010-11-14T04:12:00.000-08:00

"Los animales estaban completamente empapados, y sus cuerpos ofrecían un aspecto deplorable. Además el humor de todos era pésimo. Debían secarse pronto para no pescar un resfriado .

-Organicemos una carrera electoral y verán qué bien nos secamos -propuso el Dodo.

Todos quisieron saber en qué consistía esa carrera; el Dodo explicó que se trataba de un círculo en el cual debían entrar todos los animales y allí empezaban a correr en el momento en que cada uno lo deseara;

también dejaban de hacerlo cuando les apeteciera.

Corrieron felices y cuando ya estaban secos, el Dodo gritó:

-Se acabó la carrera.

Los animales querían saber quién había ganado

- Todos ganamos y recibiremos premios..."

Lewis Carroll, Alicia en el País de las Maravillas

Durante estos días volvemos a ser testigos del espectáculo esperpéntico de una nueva carrera electoral en Catalunya, en la que todos nuestros políticos sobreactuan deplorablemente, y sacan a pasear su imagen más hipócrita por los barrios de nuestras ciudades, esos que sólo visitan de carrera en carrera electoral, repartiendo abrazos de Bruto y besos de Judas entre todos los ciudadanos a los que traicionarán apenas transcurridas las elecciones.

REEVANGELIZAR AL SUMO PONTÍFICE

2010-11-07T05:40:00.000-08:00

Dime de qué presumes y te diré de qué careces

FRENTE A AMENAZAS DE REEVANGELIZACIÓN, LA OPCIÓN DE LUCHA POR LOS POBRES

2010-11-06T22:18:00.000-07:00

La verdadera lucha no conoce de adscripciones ni de fidelidades ciegas sino de realidades, de verdades duras que se esconden detrás de la puerta o al refugio de una ventana. Por encima de un discurso político o religioso están la realidad de la vida y de los actos. Por ello es bueno recordar otros discursos que han prendido del interior de la Iglesia y que desafortunadamente han sido apagados por la jeraquia eclesiástica ,como los de Leonardo Boff, Gustavo Gutierrez, Hans Küng, el fallecido Ignacio Ellacuría, Jon Sobrino, o Pedro Casaldáliga.

De Jon Sobrino reproduzco un fragmento de un escrito referido a su opción por los pobres y de Pedro Casáldiga el poema que dedicó a Monseñor Romero, ambas testimonios de una iglesia que pudo ser pero no permiten que sea:

"Los pobres de la opción son, por último, una realidad política, aspecto menos explicitado que los anteriores en la Escritura y el magisterio, pero no por ello menos real. Su masividad -pues se trata de pueblos enteros pobres-, lo objetivamente insostenible de su situación y la conciencia que van adquiriendo de la pobreza y sus causas, la esperanza que se va generando entre ellos de que la vida es posible y de que hay que luchar por ella, suponen un potencial político que se está actualizando en los países del Tercer Mundo. Pero en la medida en que se actualiza ese potencial, los pobres están sujetos no sólo a la opresión empobrecedora sino también a la represión, como afirma Puebla inmediatamente después de describir los rostros de los pobres (cf. nn. 40-43). De esta forma, pobreza adquiere otra connotación: los pobres que quieren dejar de serlo son frecuentemente reprimidos y asesinados- se asemejan al siervo de Yahvé que, por intentar implantar la justicia, sucumbe bajo la represión."

(Jon Sobrino)

El ángel del Señor anunció en la víspera...

El corazón de El salvador marcaba

24 de marzo y de agonía.
Tú ofrecías el Pan,
el Cuerpo Vivo
-el triturado cuerpo de tu Pueblo;
Su derramada Sangre victoriosa
-¡la sangre campesina de tu Pueblo en masacre
que ha de teñir en vinos de alegría la aurora conjurada!
El ángel del Señor anunció en la víspera,
y el Verbo se hizo muerte, otra vez, en tu muerte;
como se hace muerte, cada día, en la carne desnuda de tu Pueblo.
¡Y se hizo vida nueva
en nuestra vieja Iglesia!
Estamos otra vez en pie de testimonio,
¡San Romero de América, pastor y mártir nuestro!
Romero de la paz casi imposible en esta tierra en guerra.
Romero en flor morada de la esperanza incólume de todo el Continente.
Romero de la Pascua Latinoamericana.
Pobre pastor glorioso, asesinado a sueldo, a dólar, a divisa.
Como Jesús, por orden del Imperio.
¡Pobre pastor glorioso,
abandonado
por tus propios hermanos de báculo y de Mesa...!
(Las curias no podían entenderte:
ninguna sinagoga bien montada puede entender a Cristo).
Tu pobrería sí te acompañaba,
en desespero fiel,
pasto y rebaño, a un tiempo, de tu misión profética.
El Pueblo te hizo santo.
La hora de tu Pueblo te consagró en el kairós.
Los pobres te enseñaron a leer el Evangelio.
Como un hermano herido por tanta muerte hermana,
tú sabías llorar, solo, en el Huerto.
Sabías tener miedo, como un hombre en combate.
¡Pero sabías dar a tu palabra, libre, su timbre de campana!
Y supiste beber el doble cáliz del Altar y del Pueblo,
con una sola mano consagrada al servicio.
América Latina ya te ha puesto en su gloria de Bernini
en la espuma aureola de sus mares,
en el dosel airado de los Andes alertos,
en la canción de todos sus caminos,
en el calvario nuevo de todas sus prisiones,
de todas sus trincheras,
de todos sus altares...
¡En el ara segura del corazón insomne de sus hijos!
San Romero de América, pastor y mártir nuestro:
¡nadie hará callar tu última homilía!

(Pedro Casaldáliga)

AMENAZAS DE REEVANGELIZACIÓN PLANEAN SOBRE HISPANIA

2010-11-06T15:43:00.000-07:00

El Papa apenas ha puesto los pies en el estado español ya ha advertido de que en España "ha nacido una laicidad, un anticlericalismo, un secularismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años treinta", y esas palabras me han llenado de inquietud y congoja. Y no se ha quedado en la mera manifestación de denuncia, porque a continuación ha reclamado la reevangelización de España.

Al Sr. Ratzinger algún asesor debería recordarle que España es un estado que se declara, en la constitución de 1978 , aconfesional, por lo tanto en teoría no vinculado a confesionalidad religiosa alguna. En la práctica, la firma del Concordato de 1979 entre Iglesia Católica y Estado Español, consolidó unos privilegios del catolicismo de innegable inconstitucionalidad. Veamos ejemplos de ese trato preferente, en algunos de los puntos suscritos que siguen vigentes en nuestros días:

-" El Estado se compromete a colaborar con la Iglesia Católica en la consecución de su adecuado sostenimiento económico, con respeto absoluto del principio de libertad religiosa"

-"La educación que se imparta en los Centros docentes públicos será respetuosa con los valores de la ética cristiana"

-"Los planes educativos hasta el antiguo BUP (hoy ESO) o equivalentes "incluirán la enseñanza de la religión católica en todos los Centros de educación, en condiciones equiparables a las demás disciplinas fundamentales"

-"Salvaguardando los principios de libertad religiosa y de expresión, el Estado velará para que sean respetados en sus medios de comunicación social los sentimientos de los católicos y establecerá los correspondientes acuerdos sobre estas materias con la Conferencia Episcopal Española"

Ese supuesto nacimiento de un "anticlericalismo, secularismo fuerte y agresivo como se vio en la década de los años treinta" claramente no se corresponde con la realidad. El anticlericalismo y el secularismo se evidencia en toda Europa ya desde la Edad Media, adquiere peso con el Humanismo del Renacimiento y la Reforma y se desata con la Ilustración. Las revueltas anticlericales son una constante desde inicios del siglo XIX hasta el final de la guerra civil. Eso sí en 1931 el el entonces presidente de la república Manuel Azaña proclamó que España había dejado de ser un estado católico y actuando en consecuencia durante esos "agresivos" años treinta se fomentó la educación pública y laica,se introdujo el matrimonio civil, el divorcio, y se abolieron subsidios al clero.

En cualquier caso, ese fenómeno que se arrastra desde hace siglos y se manifiesta con más violencia en el primer tercio del siglo XX, debe tener unas causas sobre las que el Sr. Ratzinger debería reflexionar: tal vez la vinculación de la iglesia con el poder totalitario, tal vez el poder económico y social que concentraba, tal vez el daño moral que infringían sus doctrinas o las desigualdades e injusticias que sustentaban, .

Me resulta preocupante que venga un líder religioso en visita a decirnos que hay que reevangelizar España. Imagínense que nos visita la máxima autoridad del islam o del judaísmo y soltase algo parecido, Y sobre todo me inquieta que lo diga áquel que durante más de 20 años fue prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe (sucesora de la antigua inquisición), exterminador de la teología de la liberación, censor de los anticonceptivos, de los matrimonios entre personas del mismo sexo, del celibato opcional, de incrementar el papel de la mujer en la iglesia y de la libertad de conciencia teológica. Más le valdría dejarse de proselitismo barato y comenzar una limpieza a fondo de la casa que regenta, que es demasiado grande y tiene muchas rendijas por donde se cuela la mierda.

Yo mañana en Barcelona tampoco lo espero.

LA LEGÍTIMA SUBLEVACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES

2010-10-23T13:36:00.000-07:00

Qué curioso me resulta estos días leer en los periódicos y escuchar en medios audiovisuales el seguimiento que se realiza de las huelgas en Francia.Cómo gran parte de los medios de comunicación tratan con cierto respeto las movilizaciones del país vecino, y cómo contrasta con la deslegitimación y criminalización de la movilización que a infinita menor escala se generó en el estado español por un paquete de medidas mucho más crudas que la de alargar la edad de jubilación, medida que nuestro desgobierno, también ha decidido aprobar con el apoyo untado de PNV y Coalición Canaria.

Los medios de manipulación de este estado han apalizado a la huelga y a los huelguistas, han hecho oidos sordos a los motivos más que justificados para una movilización más radical y se han dedicado a repartir bastonazos para tratar de debilitar a las voces que disienten y buscan alternativas al pozo oscuro donde nos quieren arrojar. No quiero ni imaginar que no dirían si la movilización hubiese adquirido la magnitud de Francia, a cuántos no nos habrían crucificado ya por antisistemas, terroristas o protestones, vaya usted a saber. A pesar de ello no nos debemos dar por vencidos, no podemos cesar en la lucha. Y es que el poder de cambiar las cosas, de ser los dueños de nuestro futuro está en las calles, en las plazas, en los mercados, en las fábricas, en los centros de trabajo, en los institutos, en las universidades, en nuestras casas, está en nuestras manos y nada de nada es inamovible si nos empeñamos en ello.

Añado el manifiesto de denuncia de cien académicos catalanes respecto a la actual política de criminalización de los movimientos sociales:

DIGAMOS BASTA A LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS MOVIMIENTOS SOCIALES:

"Las y los abajo firmantes, profesoras y profesores de las universidades catalanas, denunciamos la actual política de criminalización de los movimientos sociales por parte de la gran mayoría de medios de comunicación de nuestro país y de muchos responsables políticos de las instituciones que lo gobiernan. Se ignora, se esconde, se desinforma y nunca se dialoga con el abanico de propuestas y alternativas que desde estos movimientos sociales se están haciendo en todas partes, para transformar y dar nuevas opciones de vida en sociedad.

Focalizar en ciertos episodios violentos, sin ni siquiera escuchar la contestación y la voz de los movimientos sociales a los que se ataca es directamente criminalizarlos; construir el chivo expiatorio y desviar la atención ciudadana de los conflictos reales en los que estamos inmersos más que nunca en nuestra sociedad: el paro, la pobreza y la exclusión social, la desigualdad creciente entre grupos, el recorte constante de los derechos sociales, el debilitamiento de las reivindicaciones del movimiento obrero organizado, el racismo y la xenofobia, la corrupción política y su impunidad, la violencia contra las mujeres, la dureza y la severidad del control penal contra los más vulnerables, el índice creciente de encarcelamientos, detenciones, sanciones ... Espiral de violencia estructural en aumento. Una sociedad verdaderamente democrática, que debe respetar plenamente el derecho a disentir ya discrepar, no se lo puede permitir.

¡Digamos basta!

Cataluña ha sido, es y queremos que sea una sociedad de acogida y de refugio a la diversidad de todo tipo, a la diferencia de color, de sexo, de opinión y también de revuelta. Bienvenida sea.

Digamos basta a la invención mediática que etiqueta de antisistema a los movimientos sociales. Los movimientos sociales se sublevan, luchan y proponen que otro mundo es posible."

DEFIENDES TUS DERECHOS Y LIBERTAD, LUEGO ERES VIOLENTO

2010-10-05T13:58:00.000-07:00

Harto, harto estoy de la manipulación mediática, del neofascismo liberal de los medios de comunicación de masas prensa, radio, televisión, ciertos canales de Internet , de la total ausencia de información objetiva , de la tendenciosidad del lenguaje informativo, de la falsedad de sus mensajes, de su servilismo intachable hacia los grupos de poder.

Toda esta pandilla de alimañas a las que el bien común les resulta del todo indiferente, lejos de ahondar en las causas, en los fines y los efectos de una movilización general, han centrado sus esfuerzos estos últimos días en dinamitar la reflexión, minimizar la problemática real y magnificar los episodios aislados de enfrentamiento en las calles.

Para ello, entre otras estratagemas, han gestado en sus entrañas la figura de un ser monstruosamente maligno al que afean y vilipendian más y más con cada minuto que pasa: el antisistema.

El antisistema, el que osa enfrentarse a este entramado mafioso sustentado en la desigualdad y la injusticía , a través de la actitud beligerante de sus palabras, de sus manifestaciones, de sus actos, aunque en su vida rompa un plato, será por extensión y malicia tildado de violento, y con ello linchado y conducido al cadalso por los medios de tergiversación y confusión masiva.

Los violentos no son los que desahucian familias de sus hogares, ni los que mandan al carajo a miles de trabajadores y se lucran a costa de su pauperización, violentos no son los que recortan las pensiones y condenan a nuestros mayores a la miseria, y a nuestros jóvenes al paro, a la dependencia y a la marginación, estos no son violentos, estos nos dicen son nuestros salvadores. Todos aquellos ancianos, madres y padres de familia, jóvenes, niños , todos los que nos hemos movilizado y alzado la voz y manifestada nuestra protesta somos violentos, porque nos oponemos a que nos expolien , somos enemigos porque no asumimos la precariedad, somos peligrosos porque no comulgamos con la hipocresía y la mentira.

Llevamos mucho tiempo apreciando como los medios propagandísticos del pensamiento único, se ensañan con los jóvenes que muestran su ira y su rabia .De unos jóvenes que van a vivir peor que sus padres, con grises expectativas de futuro, qué podemos pretender, ¿que sean borregos, que se alimenten contentos de los desperdicios en un pesebre¿,¿ queremos que vivan de los despojos de un engranaje contaminado que les da la espalda?

Ahora todos estos periodistas adoctrinados, lameculodependientes, piden responsabilidades por la falta de mano firme y contundencia de los agentes de la ley y el orde, y de los jueces, que permitieron semejante amotinamiento, y algunos políticos, adiestrados dobermanes de la codicia, van más allá y hacen un llamamiento a la censura de la libertad de expresión, reclamando el cierre de páginas webs que, dicen, hacen apología de los disturbios virulentos.

Y entretanto los culpables de todo esto descansan tranquilos en su poltronas

Quién nos ha visto y quién nos ve, ¿alguien se creyó el cuento de la transición?

EN VÍSPERAS DE SEGUIR CAMINANDO

2010-09-28T13:03:00.000-07:00

Mañana será un día de finales de septiembre, tal vez despejado, tal vez nublado. Mañana todos nos levantaremos de la cama, nos lavaremos la cara, nos miraremos al espejo y en cierto momento nos dirigiremos hacia alguna parte. Saldremos creyendo conocer el hogar de dónde partimos y hacia a dónde volveremos a lo largo del día. Pocos seguramente recordarán el camino que les ha conducido a ese punto de partida, a ese hogar, un camino polvoriento y plagado de obstáculos que otros fueron abriendo y que muchos de nosotros simplemente aprovechamos. Se ha necesitado la suma de muchos pasos para abrir estos caminos, mucho sacrificio y muchas pérdidas. Mañana será un día de finales de septiembre y como el resto de los días de nuestra vida tendremos que tomar decisiones, y dirigirnos hacia alguna parte, quién sabe si para deshacer los caminos hechos o para abrir nuevas vías por las que avanzar mañana, y pasado, y al otro, y al otro del otro, y así día tras día hasta donde nos alcancen las fuerzas. La decisión está en nuestras manos. Yo ya he preparado mi mochila y mi cayado para un largo viaje.

EL 29.09 YO ME MOVILIZO, NOS SOBRAN LOS MOTIVOS, TODO ESTÁ POR HACER Y TODO ES POSIBLE

2010-09-21T13:48:00.000-07:00

Son muchos los motivos por los que me creo en la obligación de movilizarme antes, durante y transcurrido el 29.09. Hay una reforma laboral aprobada que claramente apuñala al trabajador restringiendo sus derechos sociales y laborales: facilitando y abaratando los despidos, los cierres arbitrarios de centros de trabajo, eliminando la negociación colectiva, precarizando aun más la contratación juvenil, obligando a los trabajadores en situación de desempleo a efectuar cursos inoperantes, privatizando los servicios públicos de empleo, bonificando al empleador el coste de los contratos a costa del erario público. De por sí, esta reforma bien vale una y varias huelgas. Pero no es sólo eso, son los 5 millones de parados existentes, a causa de la codicia de los grandes bancos y empresarios en connivencia con la malversación y prevaricación de nuestros gobernantes, es el beneficio y el enriquecimiento desorbitado de las grandes empresas frente al estancamiento de los salarios, es la inyección de dinero público, extraído de nuestros impuestos, dirigida a sanear esa banca feroz, es el endeudamiento al que nos ha condenado banqueros y grandes empresarios a resultas de la especulación con nuestros ahorros y nuestras ilusiones, es el crecimiento desmesurado del sistema financiero sobre la base del empobrecimiento de la fuerza productiva, es el aumentar la carga fiscal de las rentas más bajas, es la próxima reforma del sistema público de pensiones, son tantas y tantas cosas...

Son una infinidad los motivos por los que movilizarme y mucho el camino por recorrer, pero yo los resumiría a todos en uno, nuestra libertad. Esa libertad que, para ser real y efectiva, precisa de un marco de justicia social y redistribución de la riqueza.

Sé que hay muchos trabajadores que no tienen previsto movilizarse por miedo a posibles represalias, o por escepticismo sobre el resultado, o por indiferencia, o porque perderán un día de salario y cotizaciones, o porque creen que a ellos nunca les afectará, pero sería bueno que se lo replantearan, por el futuro de sus hijos, por el presente de sus padres, por ese listado de millones de parados del que en cualquier momento puede formar parte, y sobre todo por ellos mismos, por nosotros, por vosotros, por todos, porque en definitiva, tarde o temprano, nuestra pasividad nos pasará factura.

“Tenemos apenas lo que tenemos y basta:

El espacio de historia concreta que nos corresponde,

Y un minúsculo territorio para vivirla.

Pongámonos de pie otra vez

Y que se sienta

La voz de todos solemne y claramente

Gritemos quienes somos y que todos lo oigan

Y al acabar , que cada uno se vista

Como buenamente le apetezca,

Y ¡adelante!

Que todo está por hacer y todo es posible”

(Miquel Martí i Pol)

LA TRAMPA DEL FALSO POSITIVISMO

2010-09-12T04:43:00.000-07:00

Hace años que “la negatividad” se viene considerando un problema meramente personal. El estado de ánimo del ser humano se vincula fundamentalmente a su predisposición frente a las percepciones y experiencias, mermando sustancialmente el poder que sobre el mismo ejercen las influencias externas. De este modo se arroja la pelota (explosiva) sobre nuestro propio tejado. Sí se consumen más drogas, más barbitúricos, si hoy existe un nivel de estres y ansiedad que no se conocía hace 30años, es por una cuestión de actitud personal. No es que nuestro entorno se haya deshumanizado y nuestra calidad de vida haya disminuido , es que no “somos” positivos.

Debemos dar gracias porque tecnológicamente vivimos en un mundo más avanzado, aunque dicho avance haya acarreado el desarrollo de determinadas patologías y potenciado curiosamente el aislamiento emocional del individuo, debemos dar gracias porque vivimos en paz, aunque estemos rodeados de conflictos externos e internos. El secreto nos dicen los sabios de este mundo postmoderno está en las matemáticas, negar lo negativo nos conduce inexorablemente a "lo positivo". Si tienes un trabajo precario al menos tienes un trabajo, si eres joven y vives en casa de tus padres hasta que te jubiles, al menos tienes un techo, si tienes hijos y entresemana apenas los ves, al menos puedes disfrutar de ellos los fines de semana, si tus gobernantes son unos corruptos, al menos puedes votar, si no puedes comprar tomates, al menos puedes freir patatas, y siempre hay un “al menos” o un “podría ser peor “ consolador.

Si queremos ser felices, nos dicen, debemos positivizar nuestra realidad, ponernos una venda en los ojos y caminar como gallinitas ciegas, orar y decir amén a lo que nos echen. Ese es el falso positivismo, encubridor de un mezquino conformismo, que inculcan los profetas del poder, esos que nos venden que la felicidad está en nuestras manos no en nuestros bolsillos, que todo depende de nuestra actitud ante cualquier situación adversa. Pero nada más lejos. El positivismo ha de vincularse a la actitud de reconocer , censurar y combatir “lo negativo”, a la lucha y al esfuerzo por construir sobre lo destruido, en eso y no en aceptar el derrotismo radica el verdadero positivismo

Apología del negativismo

Todo el tiempo se quejan de mi mal humor

Y me hablan de lo positivo que es el sol

De los tremendos beneficios de la playa.

Me remarcan y echan en cara que hago lo que me gusta

Y por eso no me puedo enojar.

Actitud positiva ante todo

Positivo, ¡las pelotas!

Positivo es vivir sin aceptar que sólo se vive de una forma,

Aunque la maquillen de muchas otras.

Positivo es cumplir y ser libre dentro del corral.

Negativo es estar socialmente loco,

Porque como dijo el poeta:

Ya no hay locos, o no puede haberlos.

Positivo son los sedantes ,

Y tener un manojo de amigos traidores,

Y un puñado de contactos.

Positivo es el “sí” acompañado con una media sonrisa formal.

Positivo es que Caín matara a su hermano.

Positivo es ser un marginal recuperado por un reality de la tele.

Dios es el más positivo de todos,

Tanto que nos mata como a moscas.

Positivo es peinarse bien o despeinarse a la moda.

Positivo es ser ecologista y estar preocupado por las focas y el deshielo.

Positivo es reírse de uno mismo y a veces de los demás,

Sobretodo si son débiles o negativos.

Positivo en pirarse a la India

Y rebuscar entre la mugre de Krishna algún residuo de misticismo

Positivo es tener un amor fijo y un trabajo precario,

Tener hijos puede que ya no sea positivo.

Sacar a pasear a un perrito

Y mirar a los viejos jugar a la petanca para no pensar en la muerte,

Es reflexivo más que positivo

Positivo es tener la boca bien cerrada, porque no convienen los conflictos.

Positivo es mirar para delante y nunca para los costados

Y menos para los rincones donde puede haber pobres y miserables.

Positivo es ser de una ONG y ayudar a privatizar la caridad

Y los postulados de la lástima.

Positivo es el pensamiento europeo,

Tan positivo que niega la negatividad y tiene tasa de natalidad “0”

Negativo es ser un cero a la izquierda.

Y positivo no protestar, patalear, blasfemar o relativizar.

Ser próspero y fiable es positivo,

Por eso somos de tal o cual banco

Negativo es el ser humano antiguo, obsoleto,

Y no ser ciudadano democrático:

Un simio neoliberal con ideales progresistas y minimalistas .

Negativa es la rabia en los perros y en algunos de nosotros.

Positivo es ser radical,

Que la negatividad tiene implícito el rencor,

Tanto que asusta.

Positivo es saber perdonar y negativo es nunca olvidar

Negativo es gritar bien alto y fuerte que no comparto nada de lo que me rodea,

Nunca lo he compartido, esa es la verdad,

Y soy negativo, y así siempre será

Poema extraído de la composición en Cd titulada “El Síndrome de las Palabras”

Radio textos de asco, desamor y ridiculex humanoAnimal

LA CODICIA EXPULSA A SUS "VAGOS Y MALEANTES"

2010-09-05T14:03:00.000-07:00

El artista ecuatorio Tomás Ochoa en su exposición Indios Medievales recreó a través de la animación uno de los grabados de De Bry , en que los indios saciaban la codicia española dando de beber oro líquido a un conquistador cautivo, añadíendo la particularidad de que esos "indios monstruosos" eran reemplazados por inmigrantes laborales actuales.

El pobre nunca ha sido bien acogido ni dentro ni fuera de las fronteras del pais que lo vio nacer, salvo para ejercer de mano de obra barata y prescindible. Los gitanos rumanos y búlgaros son un colectivo de extranjeros pobres a los que el poder económico nunca les ha sacado tajada.

Y claro resultan molestos porque no llevan una vida ordenada, según los dogmas de la sociedad de consumo al uso, porque no resultan productivos, porque no son asalariados ni cotizan, porque no están censados y por tanto no están controlados ni ejercitan el voto, porque no tienen hipotecas ni ahorros en entidades de crédito, porque no se afilian a los partidos póliticos ni a los sindicatos, porque no acuden en masa a consumir a los centros comerciales, porque no son sendetarios, porque no conocen patria, rey ni bandera, porque no viven atrapados en esta ratonera que acoge a los ciudadanos obedientes.

Claro, son molestos y vagos a los que hace unos años en España se les podía aplicar la Ley de Vagos y Maleantes dirigida a controlar elementos antisociales, a reprimir pobres y enemigos ideológicos. Son esos vagos , no por perezosos, porque vagan y no conocen de nación, ni casi de religión, y por ello no son tan manipulables. Porque viven en la marginalidad consciente, y los marginales siempre resultan molestos. Como los mendigos, esos seres incómodos que de vez en cuando los políticos se afanan en esconder de sus ciudades para “asear” la imagen de sus calles, y vender mejor sus escaparates. Y es normal que tanta molestia haya que remediarla o repatriando en el caso de los gitanos o sancionando como hizo Ana Botella a los que rebuscan en la basura porque de buena ciudadana es negarse a vivir en una ciudad y en una sociedad en la que tenga que aceptar que haya personas que vayan a rebuscar en la basura para comer. No se trata de garantizar la comida, el techo, el trabajo, la educación, la asistencia, etc, no, se trata de evitar que ensucien la imagen de nuestros estados desarrollados removiendo desperdicios, o montando poblados insalubres, por eso consideran su deber sancionar al que nada tiene con la expulsión, el exilio…, o quizás enjaulándolo en una perrera.

Todos podemos ser vagos, maleantes y distorsionadores del orden público , sólo hace falta que seamos unos inadaptados irrecuperables para esta sociedad de sedentarios inertes atrapados en una ratonera.

Hoy ya se mira mal al trabajador por defender sus derechos, su bienestar, y se aplican políticas económicas regresivas dirigidas a convertirlo en méndigo mañana, pasadomañana cuando proteste y reclame justicia seguramente se le considere un mendigo agresivo, y se le expulse o se le exilie, o tal vez se le elimine de la faz de la tierra , por no esta a la altura de las circunstancias de alimentar y saciar la codicia del poder .

MILENIOS DE SUFRIMIENTO

2010-08-31T13:53:00.000-07:00

"Se tiene la edad del sufrimiento que se vive"

F. Mauriac

Aunque sea reciente mi carné
Yo nací hace milenios:
Cuando despacio al paso de la bestia
El horizonte se horadaba.
Cuando la muerte
Era un signo de Dios omnipotente
Y no un signo de Dios exterminando
(es posible que no existiera Dios
Todavía en la mente de los hombres)
Cuando los niños
Jugaban con la luna
y todos con la misma se acostaban.
Cuando decir yo espiga
O Federico era lo mismo.
Cuando el mar y su canto era la miel
De todo oído y paladar bien hechos.
Cuando Ulises y Sancho no existían.
Cuando la Tierra era una estrella
Y no un soporte
De mendigos de muertos
De famélicas madres de animales terribles
Y no un soporte digo
De negros de amarillos y de blancos
Y dentro de los blancos
Moros indios y gitanos entre otros.
Cuando las cosas eran más de Dios
Y más de todos.
Cuando nací hace milenios
Aunque sea reciente mi carné
Todo era mucho más hermoso
Pero aquello duró
Lo que un relámpago
O tal vez menos

(José Heredia Maya)

ME REVIENTA EL VERANO

2010-08-27T02:36:00.000-07:00

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano, este verano de piscinas, playas y terrazas atestadas de carne y sudor como en metro y bus en hora punta.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y su climatología, sus riesgos de incendio, sus olas de calor, las protecciones solares y la necesidad de sobrehidratación.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y las noticias sobre operaciones salidas y retorno y los muertos en las carreteras, y las putas estadísticas veraniegas.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y los medios de comunicación que combinan imágenes de playas, campings, y parques acuáticos con la de salvajes tragedias humanas , que de la misma manera te ofrecen datos de muertos y damnificados que de turistas y veraneantes.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano, y el aprovechamiento que ejercitan los políticos de la época estival, de esparcimiento e idiotización colectiva para aprobar normas laborales y económicas que nos joden más y más la vida.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y todos esos hijos de perra que invaden territorios que siegan vidas que aprisionan libertades, que acallan bocas, mientras se toman un daikiri en un palacete, en un yate o en el consejo de administración de una multinacional.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano, y que todo lo que ocurre en el mundo lo veamos como una sección de sucesos frente a los que nos sentimos alienos, insensibles y asépticos, como quien ve llover a través de su ventana y cree que nunca se va a mojar.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y que la naturaleza desatada protagonice episodios de especial dureza y virulencia que afectan siempre con violencia al más débil, al desprotegido, al maltratado.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y que digiramos el Kaos con normalidad y nos se nos revuelvan las tripas ante la realidad esperpéntica que nos rodea.

Y qué le voy a hacer si me revienta el verano y que no revienten los tiranos, los especuladores, los embaucadores, los malversadores, los salvapatrias, los lameculos, los oídos sordos, las mentes aleladas en latas de conserva, los imbecilprogramas de televisión refrescantes, y un largo etc que me revientan las seseras…

ESPECTADORES Y FIGURANTES DE LA CAVERNA MEDIÁTICA

2010-08-13T03:16:00.000-07:00

La fatalidad de ser espectadores o meros figurantes de una obra con un guión preestablecido, la fatalidad de no escapar de unas pautas de actuación predeterminadas, de haber perdido la capacidad de improvisar y hacernos dueños de la escena, la fatalidad de ser secundarios y sombras en la representación de nuestras propias vidas.

“Podemos recurrir a la metáfora de la caverna que Platón emplea en La República: unas personas que, presas en el fondo de una caverna, sólo han visto las sombras de lo que hay fuera de ella proyectadas en uno de sus muros, creerán que esas sombras son la realidad del mundo. Las gentes de nuestro tiempo se hallan presas en amplia medida en una caverna mediática , que les ofrece imágenes de todo el mundo, y tienden a considerarse informadas porque esas imágenes se les presentan como la realidad del mundo.Pero hay un abismo entre la realidad y su representación mediática que todo lo convierte en sombra. El relato audiovisual, selectivo a su manera, sometido a la doble censura del poder económico y político, cancerbero del poder simbólico, fagocita la realidad: la neutraliza o la ignora. Multiplica las maneras de verla cuando sólo se puede ver de una, y cuando se puede ver de muchas maneras sólo se sitúa en la perspectiva del poder. Todo lo transmuta en actualidades, sustituidas arbitrariamente unas por otras, cuyo sentido queda destruido por el hecho mismo de su fungibilidad. La historia se convierte en un tiovivo de catástrofes sociales y naturales mayores y menores aparentemente aleatorias e inevitables, producto aparente de la fatalidad. Las ciencias sociales se hallan ausentes de los medios de masas, abiertos en cambio a todo tipo de interpretación ideológica. El relato audiovisual está regido sin embargo por una Constitución inviolable que ordena sacralizar el consumismo y doblegarse al poder, y autoriza transgredir cualquier código que no sea éste. La representación mediática lo mide todo, hasta el peor de los horrores, por el rasero del entretenimiento; y todo lo recorta, dosifica y configura como un ansiolítico de masas. La pantalla, en cierto modo, se interpone entre el mundo y el espectador: lo que ve en la pantalla no le ocurre a él. La caverna mediática no sólo convierte la realidad en sombras: también crea su propio teatro de sombras (...) Los presos de la caverna mediática mastican el sopicaldo de fantasías generadas por su propia prisión: disponen permanentemente de entretenimiento hasta morir ante la pantalla de una habitación de hospital”

Entrada en la Barbarie, Juan Ramón Capella, Ed.Trotta

LA CRIMINALIZACIÓN DE LOS TRABAJADORES

2010-08-10T04:22:00.000-07:00

"- Llamo para interesarme por la oferta de empleo que he visto anunciada en “…” el pasado “…” Me gustaría informarme al respecto.

- Bien, tal y como indicamos, el trabajo consiste en encargarse de un almacén, hay que saber mover un toro, montar los pedidos, controlar las salidas y entradas de material, encargarse de la oficina, de 8 a 18 con dos horas para comer…

- ¿Y el salario?

- Cuatrocientos euros al mes, ¿le interesa?”

Ésta es la reproducción de una conversación real mantenida a finales de julio entre un trabajador en situación de desempleo y un empresario en situación de explotador de mano de obra desempleada. El empresario ofrecía emolumentos por debajo del salario mínimo interprofesional con total desfachatez e impunidad. El chico no aceptó la oferta pero tal vez otra persona en situación desesperada sí que lo haya hecho. ¿Hacia dónde nos dirigimos, hacia el escenario sociolaboral de la primera revolución industrial, hacia una sobreexplotación cada vez menos encubierta?

Maquiavélicamente, el trabajador español, siendo de los que más horas trabaja y menos vacaciones realiza en comparación a los restantes países de la union europea, viene siendo objeto de una campaña de “criminalización” laboral , calificándolo de vago, cuentista, inflexible, y no sé cuantas más cosas. Interesa escurrir el bulto y azotar al débil, desvirtuar una realidad incómoda. Debemos insistir en que la situación de crisis que han vivido medianas y grandes empresas españolas no ha derivado de la falta de productividad de la mano de obra, no dejemos que nos engañen , sino de la deficiente gestión de las mismas, auspiciada por un "laissez faire- laissez passer" de las autoridades económicas.

Si tenemos que culpar y sancionar debemos buscar a esos empleadores con nombres y apellidos, a los que el estado ahora viene a subsidiar, que por negligencia y/o ánimo de lucro sin límite ha generado la ruina económica de muchas familias, gravándolas con hipotecas leoninas de por vida por un lado y arrojándolas al arroyo del desempleo por el otro ( pensemos por sin ir más lejos en el presidente de la patronal española que ha quebrado parte de sus empresas y dejado en la calle parte de una plantilla a la que se le sigue debiendo dinero)

Ahora, parece que nos quisieran vender que la competitividad de las empresas depende exclusivamente de la flexibilidad (= menos salarios, menos derechos) de sus trabajadores. Que para acceder al techo y al pan hemos de ser más flexibles, que la prosperidad sólo deba estar al alcance de unos pocos y la austeridad y la subsistencia de la inmensa mayoría.

También se nos pretende convencer de que gran parte del paro deriva de que hay sectores donde el ciudadano autóctono no quiere trabajar, como sea el sector agrario en que para la recolección de cosechas y la producción de los invernaderos, se recurre sistemáticamente a mano de obra extranjera: subsaharianos, magrebís, rumanos, etc. Pero cómo se entiende, sin embargo, que este año más de 10.000 andaluces acudan a la vendimia francesa., Tal vez no dependa del sector ni del supuesto aburguesamiento de los ciudadanos sino de las condiciones de sobreexplotación que acompañan dichas ofertas.

Trabajadores somos todos, y no somos culpables del caos económico en que estamos inmersos,

¡Basta de manipular la opinión pública!,

¡Basta de envilecer las condiciones y derechos de los trabajadores!

¡Basta de engaños!

RECORDANDO A LAS VÍCTIMAS OLVIDADAS

2010-08-06T02:14:00.000-07:00

Abandonados como perros sarnosos,

A la suerte de la ley del más fuerte,

Mendigando en las cunetas,

Migajas que les aplazan la muerte,

Desahuciados de la risas,

De los techos, de las camas calientes

Arrastrando los huesos

Entre pastos de cuerpos inertes

Calcinados los rostros,

Cangrenada la suerte

Vagan errantes sus sombras,

Como despojos de humanidad,

Como tripas sin vientre

A las que han borrado de su faz,

Hasta el llanto del débil

En este mundo globalizado, en el que si hoy estornudo en Tanzania los ecos llegan al instante a Singapur, en un entorno mediatizado, en el que sólo parece existir aquello que a los medios de comunicación les interesa promulgar, en este mundo de atracadores financieros de posting y políticos de prostíbulo, se hace necesario mantener vivo el recuerdo de las víctimas de más de treinta conflictos reconocidos por naciones unidas, que en el último año han arrancado la vida de cientos de miles de inocentes, que han generado más de 43 millones de personas desarraigadas (entre refugiados, desplazados y asiliados) y que ha convertido a más de 300.000 menores en niños soldado . El olvido es el peor aliado para la solución de estos conflictos. Por eso hoy me toca denunciar con furia el atrocidio que se vive tanto en países no tan mediáticos como Centroamérica, Birmania, el Chad, Etiopía, India, Pakistán, Sahara, Nigeria, República Centroafricana, República del Congo, Somalia, Sri Lanka, Argelia, Sudán, Tailandia, Uganda, Yemen, Kirguistán, y como en otros más difundidos como Irak, Afganistán, Palestina, Chechenia, Georgia, Turquía, Colombia…

Hemos de denunciar que muchos de estos conflictos se mantienen perversamente vivos por intereses económicos, estratégicos y políticos alienos a la población civil que es la gran sacrificada, y con la complicidad de los organismos internacionales que hacen la vista gorda, limitando su intervención a meras declaraciones formales vacías de contenido

Hay que denunciar fervientemente a muchos de los países occidentales que por acción u omisión han contribuido y contribuyen a alimentar estas tragedias humanas.

Y por proximidad hay que denunciar al gobierno español que el último año ha autorizado la venta del 50% de las armas exportadas a 17 países con conflictos donde está reconocido se violan los derechos humanos o existen conflictos armados, contraviniendo el artículo 8 de la Ley 53/07 sobre Comercio Exterior en materia de defensa.

La pasividad nos hace un poco cómplices de la barbarie. Los ojos cerrados que hoy no quieren ver, tal vez mañana sean ojos sangrantes clamando auxilio.

"Darfur es el lugar donde la palabra libertad no tiene sentido delante de la violencia, del hambre y de la miseria humillante en todo lo que se refiere a la dignidad de la naturaleza humana. Toda libertad que permite a las moscas transformar la boca, la nariz, el cuerpo de los niños y de los adultos en un lugar propicio para su procreación no es libertad, sino una distorsión de la libertad y es una violencia contra aquellos que quieren sólo saber información y no son capaces de soportar las tristezas macabras de aquellos a los que se les ha arrebatado su humanidad ".

(Inácio Valentim, politólogo)

EL FENÓMENO AFROAMERICANO O LA HISTERIA COLECTIVA SE REPITE

2010-08-04T03:51:00.000-07:00

Que la historia o histeria se repite, o peor aun, que no avanzamos en la historia, es triste y cruel pero cierto.Hace sesenta años España padecía uno de sus periodos históricos más difíciles, una posguerra de cartilla de racionamiento, de contrabando de supervivencia y aislamiento internacional. Era una España pobre y destruida que despertando de la pesadilla de una guerra, se veía sumergida en el desastre de una dictadura. Un país arruinado, destrozado, falto de ilusiones, deseoso de un milagro que lo salvara de la desesperación. En esa época eran los americanos la esperanza del dinero y del pan que tanta falta nos hacía

Han transcurrido muchos años, treinta y cinco de ellos de presunta democracia, y el país sigue instalado en un pseudotercermundismo, con una economía tambaleante, unos niveles de desempleo estratosféricos y una diversificación de los sectores productivos inexistente. Y gracias en buena parte a la ineptitud de nuestros políticos vuelve a faltar techo y pan. Seguimos manteniéndonos del Sector Servicios, pero eso sí nuestros bancos, constructoras y promotoras y unas cuantas empresas transnacionales (esas que producen básicamente fuera de este país) han ganado los que no está escrito. Pero eso no ha servido para que a muchas familias de este país les falta dinero, techo y pan.Y en este contexto aterriza "el americano", reencarnado en este caso en mujer afroamericana ( esa que si no fuera la esposa del presidente del país más importante del planeta se confundiría con una de esas tipas molestas que han desembarcado de una patera y viene a quitarnos el trabajo), y políticos, empresarios, y ciudadanos en general que viven del sector servicios babean pensando en los pingües beneficios que pueda n derivar de la visita de tan ilustre personaje, cuando a bien seguro generarán sólo en seguridad más gastos que otra cosa. Pero como en Bienvenido Mr. Marshall, muchos sueñan y sueñan con el milagro de los americanos: algunos a ver si reciben un espaldarazo político, otros a ver si los enamoran con la gastronomía, con nuestros hermosos souvenirs de muñecas sevillanas, toritos y camisetas I love Marbella. ,y algún promotor inmobiliario con colocarle alguno de esos chalets suntuosos construido ilegalmente incumpliendo la ley de costas.

Pero dentro de cuatro días todo quedará igual, los grandes empresarios y banqueros multiplicando sus ingresos, los políticos malversando fondos y millones de españoles sufriendo la crisis, sin techo, dinero, pan, ni ilusión para soñar.