EL 15 DE MAYO TOMA LA CALLE, Y SÓLO SERÁ EL PRINCIPIO

Porque creemos en que hay otra forma de hacer las cosas, sin abusos de poderes políticos y económicos, porque creemos en las opciones de los ciudadanos de cambiar los mecanismos de funcionamiento de las instituciones públicas, porque no nos creemos que debamos sobrevivir en una sociedad precaria con un desempleo sobredimensionado y mermadas expectativas sociales, laborales y culturales, porque no estamos dispuestos a aceptar la reducción injustificada de los derechos de los ciudadanos, por todo ello suscribimos el manifiesto de una plataforma ciudadana, abierta a la libre participación de todos, en defensa de unos  derechos que son universales tales como son el del trabajo, la vivienda, la asistencia sanitaria, la educación, la jubilación, y un largo etc que se resumiría en el derecho inalienable a llevar una vida digna. 

El 15 de mayo sal a la calle, es sólo el principio 

Manifiesto de democracia real ya:

"Somos personas normales y corrientes. Somos como tú: gente que se levanta por las mañanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los días para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean.

Unos nos consideramos más progresistas, otros más conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologías bien definidas, otros nos consideramos apolíticos… Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama político, económico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupción de los políticos, empresarios, banqueros… Por la indefensión del ciudadano de a pie.

Esta situación nos hace daño a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente:

• Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecológica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas.

• Existen unos derechos básicos que deberían estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educación, a la participación política, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz.

• El actual funcionamiento de nuestro sistema económico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstáculo para el progreso de la humanidad.

• La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) así que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este país la mayor parte de la clase política ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberían ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participación política ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan sólo a los dictados de los grandes poderes económicos y aferrándose al poder a través de una dictadura partitocrática encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE.

• El ansia y acumulación de poder en unos pocos genera desigualdad, crispación e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo económico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a sí misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso.

• La voluntad y fin del sistema es la acumulación de dinero, primándola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

• Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una máquina destinada a enriquecer a una minoría que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos anónimos, pero sin nosotros nada de esto existiría, pues nosotros movemos el mundo.

• Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad económica que nunca redunda en beneficio de la mayoría, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos.

• Es necesaria una Revolución Ética. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy sólo lo que compro, por qué lo compro y a quién se lo compro.

Por todo lo anterior, estoy indignado.

Creo que puedo cambiarlo.

Creo que puedo ayudar.

Sé que unidos podemos.

Sal con nosotros. Es tu derecho."

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

Frisos de cofrades con esmaltes de cera,

colgaduras en los balcones con medias de rejilla,

perros escupiendo el calor de las aceras,

jirones de fe aireada al viento,

manifestaciones de romanos, 

temporeros en precario,

rosarios de costaleros a tiempo parcial, 

cadáveres de penitentes en barcazas

cargando la condena piadosa de su miseria,

el sudor en el cogote de las mantillas

que custodian, obedientes, las peinetas,

señores de cuello estrangulado

y zapatos embriagados de betún,

moldeados de domingo para las señoras

rugir de tambores de hojalata

al paso del tiempo,

no hay tregua para la inocencia,

sólo crucifixión popular

entre la marea de cabezas,

asoman los capirotes como puntas de lanza 

que llagan las miradas devotas,

aguita fresca, cerveza, manzanilla...

alfileres en los umbrales de las tabernas

las barras de los bares exahustas,

devoción de lleno a  reventar

arena sobre el manto de las imágenes

y en la piel cuarteada de los bañistas,

ubres, tetas e implantes llorando

el pringoso protector solar,

desde los balcones, 

conchas y medusas se arrojan 

a las sirenas que danzan bajo palio

el politono de la rompiente del mar

hay negros en la plaza que esperan sus migajas,

 ropa tendida enjuagando sus lágrimas

y un aire mohío anunciando borrascas

Aguita fresca, cerveza, manzanilla...

ARTUR MAS CONDENA A CATALUNYA A UN "VÍA CRUCIS"

Artur Mas,  "el profeta", invita al pueblo catalán a afrontar sin miedo el "vía crucis" de reformas que necesita Catalunya. En cien días el Sr. Mas ha puesto en marcha una particular travesía en el desierto, pero no para todos por igual por supuesto. Los "agraciados" con este cínico "vía crucis" serán todos aquellos que  "disfrutan"  de rentas medias y bajas, es decir la inmensa mayoría de ciudadanos. La asistencia sanitaria y educativa dirigida al segmento de población más frágil de   "nostra"  Catalunya, se pretende rebajar a niveles de la postguerra civil. En defecto del sector público se emprenderán todas las medidas al alcance del gobierno autonómico para potenciar la educación y sanidad privadas, para ello  "el profeta"  Mas, se ha rodeado de un grupito muy avispado de discípulos neoliberales.

No tengan miedo, dice Mas, de no tener cama en los hospitales, de la posibilidad del copago en un momento de graves crisis económica, de tener que esperar meses para una intervención quirúrgica, de la carencia de guarderías públicas, de la precariedad de la educación pública, de la privatización del acceso a la cultura, no tengan miedo porque eso hace años ya era así, porque el que no tiene siempre las ha de pasar canutas y el que tiene, ha de tener "Más" y "Más". Son las reformas que necesita la Catalunya  de los suyos, de los que se pueden permitir la asistencia sanitaria privada, de los que no tendrán que esperar para ser intervenidos quirúrgicamente en clínicas privadas u hospitales públicos que prestan servicios privados, de los que mandan a sus hijos a estudiar al Liceo Francés o al Colegio Alemán.

Pero no nos engañe, la Catalunya de 600.000 parados, de un nivel superior al 30% de fracaso escolar en la escuela pública, de decenas de miles de ancianos y discapacitados dependientes privados de unos mínimos niveles de prestaciones asistenciales, de   miles de madres que no tienen acceso a guarderías públicas, y que sigue lastrando un largo etcetera de carencias, esa Catalunya estoy convencido, Sr. Mas, necesita reformas diametralmente opuestas a las que usted, desde su púlpito nos quiere ofrecer como único salvavidas posible. 

NEL AMARO, MÁS PRESENTE QUE NUNCA

Nel Amaro, un asturiano comprometido, "vicioso" del arte, generoso y "buena gente", que muy a su pesar  no podrá evitar dejarnos el legado bien visible de una trayectoria personal intachable y de una obra viva, vanguardista y transgresora. Sus palabras y su obra hablan por él.

"HACE bastante tiempo que llevo haciendo prácticas de invisibilidad con mayor o menor acierto. Por el momento ya logré cambiar mi lugar de nacimiento en Cantuserrón (Quentuserrón) de Mieres (Asturias) por el de Katowice, en Polonia y también cuenca minera . No pocas han sido las acciones realizadas en estos últimos años, desde finales de 2001, cuando me embarco en el “proyecto” Fundación Perruno-situacionista “Laszlo Kovacs” en compañía del perro situacionista Pulgu. Para ello utilizo todo tipo de máscaras, desde una de esas empleadas por los mineros huelguistas en las barricadas y enfrentamientos con la Policia, hasta la del Presidente del Gobierno asturiano, D. Vicente Alvarez Areces“Tini”, pasando por la de Pulgu, Yoko Ono, Josemari Aznar o el Rey Juan Carlos I. Y siempre con la pretensión de situarme “fuera de” la propia obra, de la acción en este caso, deseando ser alguien totalmente ajeno a ella, dejándola que “respire” por si misma sin mi presencia condicionadota Ya sé que esto es utópico.¡Pues por eso mismo!. Quiero seguir siendo utópico, o no ser nada. Y si tiene razón John Zerzan en su trabajo “Contra el Arte” cuando escribe “El arte siempre trata de “algo oculto” , el artista tiene también que “ocultarse” dejando que su obra hable por si misma. O quizá también por “vergüenza”, porque en conciencia me pregunto “¿para qué el Arte?” en un mundo convulso, de hambrunas, fusilamientos, guerras, migraciones obligatorias, asesinatos en masa y una pérdida casi absoluta de “valores espirituales”. ¿Qué sentido tiene pues pintar, dibujar, esculpir, montar instalaciones o realizar performances, mientras la humanidad se fagocita dia a dia?. Y por si fuera poco lo real, vienen esos artistas pegándose tiros en un brazo, seccionándose el pene o comiéndose el cadáver de un niño, via Pekín. Más violencia y horror al fuego del contemporáneo Holocausto. Probablemente, si a mi preguntasen, que no será el caso, Como a Giacometti, que salvaria en caso de un incendio “si a Pulgu, o a cualquier otro perro callejero, o al mismísimo “Guernica” de Picasso”, no lo dudaria tampoco: salvaria a Pulgu, o a cualquier otro perro callejero y que devorasen las llamas al mítico cuadro picasiano. No existen demasiados motivos, al menos para mi no, para reirse, para ser optimistas y dedicarnos a la “ociosidad creativa”, por muy “social” que la etiquetemos, que esa es otra de las “trampas artisticas” que solemos utilizar. Vamos a cambiar el mundo con nuestro Arte. Hoy existen problemas mucho más importantes que “los problemas del Arte”. Algo que viene igualmente sucediendo a lo largo de la Historia de la humanidad y la Historia del Arte, desde aquellas pinturas rupestres a nuestras “Giocondas y Madonnas”. Solamente la mucha vanidad hace que sigamos engañándonos y engañando a nuestros semejantes. Que es la vanidad que me lleva a aceptar un espacio en esta convocatoria “semántica” , pero procurando ser lo menos “visible” que me sea posible con mi “CARA O KÉ?”. Digo yo, autojustificándome seguramente, que si no puedo quitarme por completo y para siempre del “vicio” del Arte, que al menos “se me vea poco, casi nada”.

EL HOMBRE BURBUJA

En una pompa de jabón

gravita el hombre burbuja.

Se encoge y se estira,

se estira y se encoge,

como una erección intermitente,

el hombre burbuja

Respira viciado

el aire hermético de su burbuja,

Se alimenta de su mugre,

sacia su sed

con los residuos de su sudor,

el hombre burbuja.

El hombre burbuja no avanza,

vacila, 

resbala,

voltea y voltea,

con su inercia

como las aspas del molino,

así navega el hombre burbuja.

El hombre burbuja es narcisista y onanista,

guarda celoso su perímetro

y virgen su intimidad,

la felicidad es su confinamiento,

el placer, su aislamiento.

El hombre burbuja,

no corre, no salta,

no escucha más que su voz

ni ve más allá del reflejo de su imagen distorsionada,

en el cristal de su burbuja.

El hombre burbuja,

ama su burbuja,

sueña en su burbuja.

Nada le importa,

la vida fuera de su  burbuja.

Él es el superhombre burbuja,

principio y fin de la creación,

omnipresente,

todopoderoso,

aunque viva, eso sí,

protegido por un frágil cascarón

LA CANÇÓ DEL SOLDADET

La letra de la canción es suficientemente expresiva, la traducción es muy correcta, y la historia desgraciadamente sigue repitiéndose  hoy y ahora en muchos lugares de este planeta 

"Escolteu la cançó del soldadet

que a través d’un ull de bou

veu que volen uns falciots!

I no és que hi entengui molt, el soldadet,

però, que volin els falciots,

deurà voler dir que la terra és a prop.

I tan a prop deu ser que baixa el capità

i intenta no semblar nerviós

mentre acaba la instrucció:

“Concentreu-vos, soldadets, sigueu prudents

i arrapeu-vos a la vida

amb les ungles i amb les dents”.

Ja a coberta, els homes resen.

Ja a coberta, els homes resen.

I fa un amén, poc convençut, el soldadet,

i acaricia el seu fusell,

intentant no pensar en res.

Des de proa es van fent grossos els turons,

“soldadet, valor, valor,

que depèn de gent com tu la sort del món”.

Però “si una bala enemiga creua el vent

i em travessa el cervell”,

es planteja el soldadet,

“les onades m’arrossegaran

i mil peixos de colors

lluitaran per devorar la meva carn”.

I és quan pensa “jo m’amago;

quan no mirin, jo m’amago”.

Però sempre miren, i el vaixell s’està aturant,

les comportes s’han obert

i, en un segon, s’inunda el mar

de soldats disparant a l’infinit

amb un soldadet al mig,

que carrega mentre insulta a l’enemic.

I entre bomba i bomba tot li va prou bé

fins que una cau just al costat.

Primer es diu “sort, de què t’ha anat…”,

però després sent a l’esquena un dolor estrany

i en tocar-se-la li queda tot el braç tacat de sang.

Gira el cap a banda i banda.

Seu a la sorra i descansa.

I mentre arriba el coi de metge, el soldadet

es tranquil·litza repetint

què farà, on anirà, si sobreviu:

“Aniré a ma mare ben vestit

i, abans que res, li hauré de dir

que em perdoni per tractar-la sempre així;

aniré a la Margarida a fer-li un fill

per, només veure’l, intuir

que l’estimo més del que m’estimo a mi”.

"Escuchad la canción del soldadito

que a través de un ojo de buey

¡Ve que vuelan unos vencejos!

Y no es que entienda mucho, el soldadito,

pero, que vuelen los vencejos,

deberá querer decir que la tierra está cerca.

Y tan cerca debe estar que baja el capitán

y intenta no parecer nervioso

mientras acaba la instrucción:

“Concentraos, soldaditos, sed prudentes

y aferraros a la vida

con las uñas y con los dientes”.

Ya en cubierta, los hombres rezan.

Ya en cubierta, los hombres rezan.

Y hace un amén, poco convencido, el soldadito,

y acaricia su fusil,

intentando no pensar en nada.

Desde proa se van haciendo grandes las colinas,

“soldadito, valor, valor,

que depende de gente como tú la suerte del mundo”.

Pero “si una bala enemiga cruz el viento

y me atraviesa el cerebro”,

se plantea el soldadito,

“las olas me arrastrarán

y mil peces de colores

lucharán por devorar mi carne”.

Y es cuando piensa “yo me escondo;

cuando no miren, yo me escondo”.

Pero siempre miran, y el barco se está parando,

las compuertas se han abierto

y, en un segundo, se inunda el mar

de soldados disparando al infinito

con un soldadito en medio,

que carga mientras insulta al enemigo.

Y entre bomba y bomba todo le va bastante bien

hasta que una cae justo al lado.

Primero se dice “suerte, de qué te ha ido…”,

pero después siente en la espalda un dolor extraño

y al tocársela le queda todo el brazo manchado de sangre.

Gira la cabeza a banda y banda.

Se sienta en la arena y descansa.

Y mientras llega el dichoso médico, el soldadito

se tranquiliza repitiendo

qué hará, dónde irá, si sobrevive:

“Iré a mi madre bien vestido

y, antes que nada, le tendré que decir

que me perdone por tratarla siempre así;

iré a Margarida a hacerle un hijo

por, solo verlo, intuir

que le quiero más de lo que me quiero a mí”.

FOTOGRAFÍA POETICA, V.LÓPEZ RUIZ

"Una fotografía es un secreto sobre un secreto, cuanto más te cuenta menos sabe"

 Diane Arbus 

"No quiero que mis fotografías tiranicen al espectador, ni quiero coaccionarle, ni influenciarle, una fotografía en mi opinión no debe producir la impresión de ser buena o mala, simplemente debe gustar o no gustar, lo cual es la expresión de total libertad que confiere a la fotografía un espacio más allá del concepto de arte y su status quo, encorsetamientos, limitaciones inherentes y convencionalismos y también de la libertad de elección y criterio en la mirada sin complejos del observador que desearía por mi parte fervientemente que se volviera "maleducado" al ver dichas imágenes y retornara a la edad de la ignorancia, la curiosidad y la inocencia fundamental, libre e indocumentado." (Victor López Ruiz)

EL DRAMA DE LOS SUBSAHARIANOS EN LIBIA

Probablemente las víctimas más frágiles del conflicto, los trabajadores inmigrantes subsaharianos se encuentran atrapados en una ratonera de difícil escapatoria. Son  más de un millón los subsaharianos que hasta la fecha venían trabajando en condiciones altamente precarias en  sectores tales como la construcción, el petroleo, los servicios o la agricultura. 

Estigmatizados como criminales por parte del pueblo libio, a resultas de la presunta participación de mercenarios subsaharianos en las masacres orquestadas por Gadafi, su integridad está seriamente amenazada. 

Miles de ellos permanecen hacinados junto al puerto de la ciudad de Bengasi, pendientes de ser admitidos en algún barco para poder abandonar el país. Asombrosamente muchos de estos barcos  niegan el acceso a los africanos por temor a que soliciten asilo político en los países de destino. La Unión Europea como el gobierno de España mantiene ese discurso hipócrita de la necesidad de ayudar a las víctimas por un lado mientras por otro blinda a cal y a canto sus fronteras.

Olvidados por  los gobiernos de sus países de origen, donde poco vale la vida de sus compatriotas, y por la inexistente solidaridad internacional su supervivencia pasa por  la incesante huida de la víctima que intuye que acabará siendo presa de su propia  miseria, ante la mirada impasible de un mundo que le da la espalda.

PRESENTACIÓN CIUDADES INVISIBLES: BARCELONA Y EL IMPERIO DE CO2

Reproduzco el texto aparecido en el blog amigo "Jugando con la Perspectiva", saludos y gracias miles, Abel

“En tiempos de crisis, oportunidades y ansia de verso (que levante la mano al que no le guste la poesía en estos tiempos), qué mejor que hacer dos presentaciones poéticas, y rematar con una jam y sesión de micro abierto”, dijo el poeta de bar liándose un cigarro en la calle. Después contactó con unxs y otrxs colegas, y éstxs con otrxs, y quedaron en que, para el próximo jueves 3 de marzo, se acogería en El Colmado del Raval de Barcelona la palabra hablada de Lucas Rodriguez, Iñaki Rubio, Marian Raméntol, Mag Márquez, Víctor LaGounda, Cesc Fortuny i Fabré, Abel E. Cantero y Mónica Caldeiro.

Lucas nos traerá su último libro, El Imperio del CO2 *; y el resto apoyan la reciente publicación del número 26 de Revista Iguazú, en el que se incluye el dossier de poesía Ciudades Invisibles: Barcelona, que cuenta con la colaboración de un total de 10 poetas de la ciudad, y 3 reseñas de asociaciones o entidades vinculadas al ejercicio de la palabra hablada en la Ciudad Condal, como son la Xarxa Urbana de Poesia de Barcelona, el Poetry Slam Barcelona y La PAPA (Performers, Artistas y Poetas Asociados).

UNO DE LOS NUESTROS

"Entre nosotros siempre nos llamábamos buenos compadres, como cuando dices a alguien verás como te cae bien, es un buen compadre, uno de los nuestros"

Uno de los nuestros, Martin Escorsese

El sucesor del general golpista se dedica estos días, con el dinero de los españoles, a visitar otros reyezuelos muy democráticos ellos a ver si de camino se lleva algún presente con forma de talón para ingresar en alguna de sus  cuentas de Suiza.

UN 23 F MÁS, ¡QUÉ PESAOS!

Me he cansado de escuchar las versiones y opiniones uniformes, oficiales y concordantes que desde hace treinta años  nos cuentan sobre el 23 F. En el fondo de la superficie es tanto más de lo mismo como la "sufrida" puesta en escena de la transición. Todos nuestros periodistas y analistas se terminan repitiendo en sus valoraciones,conclusiones, sobre este momento tan histórico como presuntamente convulso.

A mi y ahora me interesa hablar de un presente difícil, no olvidar el pasado inmediato y mediato, que no mediatizado, que ése ya se preocupan de escribirlo muchos, y si alguien me quiere contar la verdad del 23  f de hace 30 años, que de una vez me expliquen por qué se terminaron marchando casi todos los golpistas de rositas. Y  por favor que no me tomen por idiota nuevamente y me cuenten la misma batallita, aunque sólo sea para no aburrirme una vez más y más y más... 

Y SIN EMBARGO MUCHOS SON INCAPACES DE ABANDONAR SUS JAULAS

Se habría conformado con una cárcel. Terminar como unpreso, eso era una meta en la vida. Pero era una jaula. Elruido del mundo penetraba señorial e indiferente, como ensu casa, a través de las rejas. El preso estaba realmentelibre, podía participar en todo, nada de lo que ocurríafuera se le escapaba. Podría haber abandonado la jaula, lasbarras mantenían entre sí una distancia de un metro. Nisiquiera estaba preso.

Se habría conformado con una cárcel. Terminar como unpreso, eso era una meta en la vida. Pero era una jaula. Elruido del mundo penetraba señorial e indiferente, como ensu casa, a través de las rejas. El preso estaba realmentelibre, podía participar en todo, nada de lo que ocurríafuera se le escapaba. Podría haber abandonado la jaula, lasbarras mantenían entre sí una distancia de un metro. Nisiquiera estaba preso.

"Se habría conformado con una cárcel. Terminar como un preso, 

eso era una meta en la vida. Pero era una jaula. El ruido del mundo 

penetraba señorial e indiferente, como en su casa, a través de las 

rejas. El preso estaba realmente libre, podía participar en todo, nada

de lo que ocurría fuera se le escapaba. Podría haber abandonado 

la jaula, las barras mantenían entre sí una distancia de un metro.

Ni siquiera estaba preso."

Kafka

LA LIBERTAD, DERECHO DE LA HUMANIDAD

Ya lo decía Luis Eduardo Aute en su canción "Rosas en el mar", en el mundo en que vivimos la mentira es obsesión  y falsa la verdad, pero  la libertad es una necesidad para poder vivir  y un derecho de la humanidad, aunque algunos se obstinen en pisotearlo

Que la lucha no cese por esta libertad que es nuestra única propiedad inalienable.

LA DEMOCRACIA AUSENTE

En tiempos de ignominia, de tribulaciones y mentiras, es un buen momento para separarnos civilizadamente de una democracia que está ausente desde que se inauguró, bueno sería no alargar mucho más la despedida.
¡Un abrazo Javier!

"Me gustas, Democracia, porque estás como ausente

con tu disfraz parlamentario,

con tus listas cerradas, tu Rey, tan prominente,

por no decir extraordinario,

tus escaños marcados a ocultas de la gente,

a la luz del lingote y del rosario.

Me gustas, ya te digo, pero a veces querría

tenerte algo más presente

y tocarte, palparte y echarte fantasía,

te toco poco últimamente.

Pero, en fin, ahí estás, mucho peor sería

que te esfumaras como antiguamente.

Los sesos rebozados de delfín

que Franco se zampaba en el Azor

nos muestran hasta qué grado era ruin

el frígido y cristiano dictador.

Fue un tiempo de pololos, tinieblas y torturas...

volvamos al aquí y ahora

donde tú, Democracia, ya sé que me procuras

alguna ley conciliadora,

pero caes a menudo en sucias imposturas,

fealdades que el buen gusto deplora.

Como el marco legal siempre le queda chico,

y a eso el rico es muy sensible,

si tirando, aflojando, empleando un tiempo y pico,

se hace un embudo más flexible,

que tú apañes la ley a medida del rico

al fin y al cabo es muy comprensible.

¿Pero qué hay del que tiene poca voz,

privado de ejercer tantos derechos,

porqué al nudista pones albornoz,

qué hay de los raros, qué hay de los maltrechos?

Y tus representantes selectos, Democracia,

tus güelfos y tus gibelinos,

cada día que pasa me hacen menos gracia,

sus chistes son para pollinos.

A enmendar tus carencias te veo muy reacia

y están mis sentimientos muy cansinos.

Y como ya me aburre decir continuamente

"eso no estaba en el programa"

no cuentes con que vaya hacia ti cuatrianualmente,

no compartamos más la cama,

vamos a separarnos civilizadamente.

Y sigue tú viviendo de tu fama.

Cuando veas mi imagen taciturna

por las cívicas sendas de la vida

verás que no me acercan a tu urna.

No alarguemos ya más la despedida."

J.Krahe

OJOS QUE NO QUIEREN VER, NEOLIBERALISMO RADIKAL QUE TE METO

Estamos de enhorabuena, el Sr. Botín, la patronal, el gobierno y los sindicatos institucionalizados  y pasterizados se congratulan de las reformas laborales y de  las pensiones de nuestro gobierno estatal. Todo ello nos puede conducir a muchas reflexiones, pero hay una que a mi me conmueve especialmente y es el apareamiento a pelo del neoliberalismo patronal con los sindicatos adscritos económicamente al capital.  Les faltó darse un beso en los morros para rubricar o lubricar que todos ellos esperan seguir estrangulando la teta de los mismos  y que todo vale si el fin, que es el buen vivir de unos, la patronal, y otros, los representantes de UGT y CCOO, está asegurado, al menos hasta que los de la puta foto se jubilen. Ángela Merkel  ha visitado nuestro país para controlar nuestro neoliberalismo más radical y para ofrecer trabajo a la mano de obra cualificada .Volvemos al "Vente pa Alemania Pepe", arrinconando un numeroso sector de mano de obra currita no cualifacada vinculado durante las últimas décadas al desarrollo in-creíble de la "industria" del cemento y ladrillo

En cualquier caso mientras el gobierno chino compre astutamente nuestra deuda y se asegure el recobro de nuestro déficit comercial, la estabilidad económica está asegurada, 

Ojos me saquen, que no vean, que no vean una realidad distorsionada llena de lágrimas 

HABLANDO CLARO EN TIEMPOS DE CRISIS

Alicia, en su muy recomendable blog "Malicia 64", refiere una reciente entrevista realizada por el programa "Salvados"  a  Julio Anguita y esa me ha dado pie ha rescatar un video reciente de exlíder de Izquierda Unida, un Julio Anguita que durante su época de político activo no resulto ser santo de mi devoción por su pose mesiánica y pseudoprofética, pero que siempre ha vertido verdades y ahora al escucharlo tras  su exilio populista me resulta, incluso,  más clarividente. Tal vez sea que no está en primera línea de fuego...

NOS QUIEREN PINOCHOS

“Aprenderé en la televisión que voy a ser para siempre un hombre que corre, acaso como lo es Pinocho, en los episodios de Luigi Comencini, cuando corre en busca del hada de los cabellos azules por las playas y por los campos con su traje de papel floreado, y su gorro de miga de pan, y sus zapatos de corteza de árbol. En Comencini, tiene el hada de Pinocho un goticismo de pastelería de festivo, una tenebrosidad clara de puntillas, blondas y lazos, y asimismo una convalecencia de mujer que vive encerrada, que la emparientan con la señorita Abisma de la novela Grandes esperanzas, y quizá por eso voy siendo a la vez un poco Pip y un poco Pinocho.

Pinocho en la versión de Comencini, se convierte alternativamente de muñeco en niño y viceversa, y así descubriré lo que tengo de títere, y aprenderé de esa forma que dentro de uno palpita una condición atávica y artesanal, a la que nunca va a poder renunciar. Pinocho va más allá que los detectives y los inspectores de policía, pues es el niño que corre, y esto le hace aun más verdadero que el hombre que corre, porque en un hombre que corre hay siempre un poco de retórica, y en el niño lo que hay es sólo estilo.

Pinocho es el héroe más cierto, porque muere ahorcado en la rama de una encina, y va a ser necesario un hada para resucitarlo. Un héroe no lo es sin sacrificio. Atrapado en un mundo donde todo es mentira, y en el que hasta él es de mentira, a Pinocho no le está permitido mentir, y por eso, porque juega bajo esa desigualdad, es incapaz de salir adelante. Pinocho cuenta la historia de alguien verdadero inmerso en un torbellino de embustes.”

Javier Pérez Andujar, Los príncipes valientes.


Los carroñeros de poder, los que enmascaran su necedad y villanía tras los muros de sus imperios con la complicidad y servilismo de nuestra clase política, esos violadores de la dignidad humana que se pavonean por el mundo administrando cicuta, esos verdugos de nuestra libertad, nos han cosido hilos para dirigir cada uno de nuestros movimientos, y nos quieren convertir en pinochos que deambulen temerosos por un mundo de mentiras, atrapados en el interior de una madeja de embustes, mitad humanos mitad muñecos,  frágiles, inofensivos, expugnables.

SOMBRAS EN LA "HEROICIDAD DE LAS VIRTUDES" DE JUAN PABLO II

La iglesia en España, tengamos o no la condición de creyentes, nos incumbe a todos. En primer lugar porque  se subvenciona con los impuestos de todos los españoles, según  establecen los acuerdos preconstitucionales suscritos a finales de los setenta por el estado español. En segundo lugar porque la Iglesia, o mejor dicho las autoridades de la misma, cuando se manifiesta, opina y critica  lo hace sobre la globalidad y para la globalidad, sea o no creyente, por lo que considero que por la  misma regla de tres la globalidad no creyente se haya plenamente legitimada para cuestionar sus decisiones.

Karol Wojtyla fue sin lugar a dudas un jerarca carismático, más fuera de la iglesia que dentro. Ejerció un populismo desbordante. El “papa viajero” se hizo ver en  los cinco continentes, beso el suelo de innumerables pistas de aterrizaje ,congregó multitudes de todas las razas en un sinfín de países, ¿labor pastoral?. Fue, sin lugar a dudas, el más mediático de todos los papas. Y para engrandecer su “leyenda”  sobrevivió a dos atentados frustrados. Eso para  un cantante de rock o  un político hubiera sido sinónimo de forjar un mito.

Pero el valor “humano”, la “heroicidad de las virtudes”de un líder en cualquier ámbito, incluido el religioso, no se puede medir por los minutos de presencia televisiva, ni por los estadios que llena, ni por las horas de vuelo que acumula.

El pasado 14 de enero Joseph Ratzinger, a quien no olvidemos su antecesor elevó en la jerarquía de la Iglesia y convirtió en su mano derecha, firmó el decreto de la beatificación exprés de  K.W. Un proceso de beatificación de una celeridad casi milagrosa,  que inicia su tramitación casi inmediata tras el fallecimiento de K.W., gracias a la dispensa, concedida por el actual Papa, de la espera de los cinco años de rigor que debieran transcurrir entre el fallecimiento y el comienzo de la causa.

Los milagros que puedan atribuirse a  K.W. podemos o no ponerlos en duda (dicen en la Congragación para la Causa de los Santos que tienen catalogados más de 251). Para que una sanación sea considerada milagrosa se debe certificar por la Comisión Médica del Dicasterio que no tiene explicación científica. Pero de no tener explicación científica a que se atribuya la autoría de esa curación a un tercero fallecido, hay un abismo. No pasa nada, damos por hecho que el atribuir milagros es cuestión de fe más que de ciencia. Y si se los atribuye la propia Iglesia nos quedamos más tranquilos.

Pero luego hay otra una cuestión a considerar que no es tanto de fe, sino de evaluación personal de la vida del aspirante a beato. En junio de 2009 nueve consultores teólogos del Dicasterio dieron su parecer positivo con respecto a la heroicidad de las virtudes de K:W, y así lo confirmó la Congregación para las Causas de los Santos, cuyo prefecto Angelo Amato, también hizo carrera en la Iglesia en tiempos de K.W.

Seguro que se han dedicado muchas horas al estudio y análisis de la  figura del aspirante pero probablemente a la hora de adoptar esta deliberación no se haya tenido en cuenta algunas de las críticas que suscitó su papado tales como restaurar el status quo ante Concilium y negar el diálogo intraeclesiástico,  mantener una postura inflexible frente al papel secundario de la mujer, los medios de control de la natalidad y de prevención de enfermedades de transmisión sexual,  o respecto al celibato del sacerdocio,  reprimir y marginar la Teología de la Liberación,  encubrir   innumerables casos de pederastia, como el de su viejo amigo Marcial.  Maciel, y   devolver a la Iglesia su imagen más anacrónica y conservadora. Aspectos todos ellos que se han debido calibrar de poca relevancia.

K.W. será beatificado seis años después de su muerte, contrastando con los casi 30 años que duró el proceso de Juan XXIII , y es posible que sea canonizado antes que “Il Papa Buono”.

Otros eclesiásticos vinculados con la lucha por los derechos humanos y la libertad de los pueblos han sido condenados al ostracismo por  la jerarquia de la Iglesia. Por enumerar algunos ejemplos los expedientes de canonización de Ita Ford, Enrique Angelelli, Juan José Gerardo, Ignacio Ellacuria, asesinados todos ellos por su defensa de los pueblos oprimidos, están archivados o paralizados. Especialmente sangrante es el caso del monseñor Romero, venerado como santo en Latinoamérica, asesinado mientras decía misa en 1980 por militares salvadoreños, al que a pesar de haber pasado todas las pruebas para la beatificación, se le sigue negando ese “reconocimiento”católico  por razones esencialmente políticas.

Doctores, milagros,  y muchas sombras acapara la Iglesia.