lunes, 19 de julio de 2010

"BACIO LA MANO" DEL MERCADO

No hay nada que cause más respeto y pavor en las economías de los estados, en estos tiempos, que la confianza de los mercados. Los mercados devienen un ente "humanizado", de cuya confianza depende el posicionamiento económico de los países. Es algo así como un gran capo al que hay que ganarse como sea, pero al que no se sabe bien bien como entrarle, para empezar con mucho respeto, eso sí. "Bacio la mano" del Padrino del Mercado, "no es nada personal, es cuestión de negocios" (Michael Corleone, El Padrino). Y no es como antaño una cuestión marginal de economías pobres o en desarrollo, sino que ahora El Padrino del Mercado ha extendido sus redes a todos los estados del mundo, incluidos los más poderosos. Hay que tener cuidado , porque los mercados no son generosos, ni agradecidos, hoy te dan la mano y mañana te apuñalan por la espalda. Los políticos, en su inmensa mayoría ineptos por naturaleza, no se preocupan tanto de dar soluciones globales a problemas globales y reales como de salvar la  papeleta tratando de grangearse la confianza de los mercados. Confiaza que, por otra parte, depende del viento que de los mercados sopla. Hoy sopla reducir el déficit fiscal, mañana tal vez impulsar el consumo. Pero claro, los mercados sólo saben de ganancias, de incrementos de valores, de mayores beneficios. El desarrollo, el crecimiento del bienestar de los ciudadanos, de los pueblos, no es el objeto de sus sentimientos ni de su confianza.
Si nuestro fututo depende de la confianza del mercado estamos aviados. Preparense para pagar el "pizzo" a la Cosa Nostra del Mercado., yo estoy pensando en iniciar de incognito un viaje a la Antártida.

domingo, 18 de julio de 2010

LA BOCA LLENA DE SANGRE

No encuentro lugar para las palabras más dulces, y muchas veces las busco hasta la desesperación, no hay lugar para las rimas más melódicas, y me esfuerzo hasta la extenuación en aguzar mis sentidos, no hay lugar para los versos más dóciles, los cazadores de palabras les han volado los sesos.

Queda la boca llena de sangre,
llena de sangre,
llena de sangre,
como dice Leopoldo María Panero,

"Fumo mucho. Demasiado.
Fumo para frotar el tiempo y a veces oigo la radio,
y oigo pasar la vida como quien pone la radio.
Fumo mucho. En el cenicero hay
ideas y poemas y voces
de amigos que no tengo. Y tengo
la boca llena de sangre,
y sangre que sale de las grietas de mi cráneo
y toda mi alma sabe a sangre,
sangre fresca no sé si de cerdo o de hombre que soy,
en toda mi alma acuchillada por mujeres y niños
que se mueven ingenuos, torpes, en
esta vida que ya sé.
Me palpo el pecho de pronto, nervioso,
y no siento un corazón. No hay,
no existe en nadie esa cosa que llaman corazón
sino quizá en el alcohol, en esa
sangre que yo bebo y que es la sangre de Cristo,
la única sangre en este mundo que no existe
que es como el mal programado, o
como fábrica de vida o un sastre
que ha olvidado quién es y sigue viviendo, o
quizá el reloj y las horas pasan.
Me palpo, nervioso, los ojos y los pies y el dedo gordo
de la mano lo meto en el ojo, y estoy sucio
y mi vida oliendo.
Y sueño que he vivido y que me llamo de algún modo
y que este cuento es cierto, este
absurdo que delatan mis ojos,
este delirio en Veracruz, y que este
país es cierto este lugar parecido al Infierno,
que llaman España, he oído
a los muertos que el Infierno
es mejor que esto y se parece más.
Me digo que soy Pessoa, como Pessoa era Álvaro de Campos,
me digo que estar borracho es no estarlo
toda la vida, es
estar borracho de vida y no de muerte,
es una sangre distinta de esa otra
espesa que se cuela por los tejados y por las paredes
y los agujeros de la vida.
Y es que no hay otra comunión
ni otro espasmo que este del vino
y ningún otro sexo ni mujer
que el vaso de alcohol besándome los labios
que este vaso de alcohol que llevo en el
cerebro, en los pies, en la sangre.
Que este vaso de vino oscuro o blanco,
de ginebra o de ron o lo que sea
—ginebra y cerveza, por ejemplo—
que es como la infancia, y no es
huida, ni evasión, ni sueño
sino la única vida real y todo lo posible
y agarro de nuevo la copa como el cuello de la vida y cuento
a algún ser que es probable que esté
ahí la vida de los dioses
y unos días soy Caín, y otros
un jugador de poker que bebe whisky perfectamente y otros
un cazador de dotes que por otra parte he sido
pero lo mío es como en «Dulce pájaro de juventud»
un cazador de dotes hermoso y alcohólico, y otros días,
un asesino tímido y psicótico, y otros
alguien que ha muerto quién sabe hace cuánto,
en qué ciudad, entre marineros ebrios. Algunos me
recuerdan, dicen
con la copa en la mano, hablando mucho,
hablando para poder existir de que
no hay nada mejor que decirse
a sí mismo una proposición de Wittgenstein mientras sube
la marea del vino en la sangre y el alma.
O bien alguien perdido en las galerías del espejo
buscando a su Novia. Y otras veces
soy Abel que tiene un plan perfecto
para rescatar la vida y restaurar a los hombres
y también a veces lloro por no ser un esclavo
negro en el sur, llorando
entre las plantaciones!
Es tan bella la ruina, tan profunda
sé todos sus colores y es
como una sinfonía la música del acabamiento,
como música que tocan en el más allá,
y ya no tengo sangre en las venas, sino alcohol,
tengo sangre en los ojos de borracho
y el alma invadida de sangre como de una vomitona,
y vomito el alma por las mañanas,
después de pasar toda la noche jurando
frente a una muñeca de goma que existe Dios.
Escribir en España no es llorar, es beber,
es beber la rabia del que no se resigna
a morir en las esquinas, es beber y mal
decir, blasfemar contra España
contra este país sin dioses pero con
estatuas de dioses, es
beber en la iglesia con música de órgano
es caerse borracho en los recitales y manchas de vino
tinto y sangre «Le livre des masques» de Rémy de Gourmont
caerse húmedo babeante y tonto y
derrumbarse como un árbol ante los farolillos
de esta verbena cultural. Escribir en España es tener
hasta el borde en la sangre este alcohol de locura que ya
no justifica nada ni nadie, ninguna sombra
de las que allí había al principio.
Y decir al morir, cuando tenga
ya en la boca y cabeza la baba del suicidio
gritarle a las sombras, a las tantas que hay y fantasmas
en este paraíso para espectros
y también a los ciervos que he visto en el bosque,
y a los pájaros y a los lobos en la calle y
acechando en las esquinas
«Fifteen men on the Dead Man's Chest
Fifteen men on the Dead Man's Chest
Yahoo! And a bottle of rum!»"

(La canción del Croupier del Mississipi)

sábado, 17 de julio de 2010

Πού είναι το ελληνικό θαύμα. ¿Dónde está el milagro griego?

Agradeciendo a Abel Cantero la inspiración de esta nueva entrada, a raiz de leer FIDELIDAD INNATA en su blog "Jugando con la Perspectiva", que no os debéis perder. 
¿Que nos queda de la civilización griega? Probablemente el recuerdo, la historia y poco más. La involución humana nos ha ido arrastrando, siglo tras siglo,  hacia la imbecilización. Hoy Grecia, una de las cunas del desarrollo de la Humanidad, ha vuelto a ser saqueada por nuevos lobos espartanos que aullan Auuu Auuu Auuu, cuyo oficio, bien conocido,  es mentir y robar. Grecia fue ayer un milagro para todos, y  es hoy la derrota de todos. Elocuente, el poeta griego Yanis Ritsos escribió :

“Poco después de nuestra total derrota en Egospótamos  se acabaron ya nuestras conversaciones libres, el Águila de Pericles y el florecimiento de las artes, los Gimnasios, los Simposios de nuestros sabios. Ahora, silencio profundo, tristeza en el Ágora (…). Nuestros papeles y nuestros libros han sido arrojados a las llamas...”.

Prosigo con un extenso fragmento del Epílogo de "Corazón de Ulises", obra de Javier Reverte en que hace una descripción evocadora y emotiva de ese "milagro griego":

"Fue aquélla una edad en que el hombre pareció atrapar el sentido de la vida, hacer suya la propia existencia, en comunión con la Naturaleza y con el Tiempo, y en paz con los dioses hasta donde ello era posible. Fue un momento fugaz en la historia humana y tal vez irrepetible. Y ese instante luminoso se produjo merced a una civilización que jamás, salvo en los días de Alejandro, se constituyó como único Estado, pero que alentó su conciencia de nación en su espíritu de unidad cultural. El milagro griego se produjo porque aquellos hombres nunca se sintieron hermanados por los lazos de la sangre, sino por la religión, los juegos deportivos, la poesía, el arte y el pensamiento. Vinculados por el corazón y la razón, su verdadera patria no fue otra que el alma y la razón. Y nos dejaron huérfanos al irse. Para ellos, en los momentos más elevados de su civilización, ser y parecer fueron la misma cosa.

Eran valientes al enfrentarse, venciendo el miedo, a un universo pavoroso, donde los dioses gobernaron con crueldad y bajo la norma caprichosa de sus pasiones desatadas. Y esos valientes alzaron desde la nada un nuevo mundo sujeto a la moral, a la estética, a la libertad y a la ley. Mejor lo expresa Balthazar, el alter ego del griego Kavafis, en la novela de Lawrence Durrell: “Todos buscábamos motivos racionales para creer en el absurdo”.
El hombre griego intentó integrar los saberes, llegar a ser un hombre total, organizar el caos fragmentado bajo la unidad de la luz del pensamiento. Bautizó a las estrellas y a las constelaciones con los mismos nombres con que ahora las conocemos, y a los sentimientos, a las pasiones y a la mayoría de las ramas del saber humano. Inventó también la literatura y la reflexión sobre el ser. Y se preguntó, antes que nadie, qué es lo que somos. Lo gracioso es que no lo sabemos muy bien todavía tantos siglos después.

Imaginativos, soñadores, audaces, curiosos y llenos de coraje, los griegos se enfrentaban a la vida con esperanza y vigor. Sabiéndose mortales, sin creer en una vida más allá de la vida, con el horizonte de no-ser delante de sus pies allí en la hondura del Hades, supieron también ser alegres. Por eso, mientras otros pueblos han conquistado grandes territorios del mundo a lo largo de la Historia, ellos conquistaron algo mejor: nuestras mentes y nuestros corazones. Nos enseñaron a reír, a reflexionar y a llorar.

La gran hazaña de los griegos fue cincelar el alma del hombre libre, por eso todos somos griegos. Y su principal tarea fue exigirse y exigirnos que todo se lograse en el curso de la vida: el amor, la dignidad, el honor, el saber, la alegría y la cordura. Así, también nos enseñaron a vivir la vida. Nada menos… “¡Déjame recordar el silencio de tus profundidades!”, pedía el poeta Hölderling, añorante de la Grecia eterna.

Fue aquí, en el Mediterráneo, en el mar de la pasión, donde sucedió el gran milagro. Y tal vez la razón última por la que aquellos hechos extraordinarios acontecieron la explica Platón, en su diálogo Timeo, en boca de un sacerdote egipcio: “Vosotros los griegos”, dice dirigiéndose al legislador Solón, “siempre sois niños. ¡Un griego nunca es viejo!”.
 
En nuestras manos está  reivindicar y luchar por un nuevo milagro griego, que no es utopía.    

viernes, 16 de julio de 2010

EN HOMENAJE A LOS PERDEDORES

En esta sociedad de consumo que nos regenta, en una sociedad que divide las personas en ganadoras y perdedoras, en vencedores y vencidos, yo alzo la voz para reivindicar a los perdedores, a aquellos que no reciben aplausos, ni los arengan las masas, ni reciben manifestaciones públicas de reconocimiento, ni los medios de comunicación les dedican portadas ni noticiarios. Y reivindico y homenajeo a todos aquellos que no tienen opción de llevar una vida digna porque viven aplastados, oprimidos, desposeídos o marginados, a los que son víctimas de la injusticia, de la desigualdad, de la ausencia de libertad.

Ellos y no otros son los que merecen mi homenaje y mi reconocimiento, los que día a día salvan la vida entre montañas de estiercol, entre hileras de contenedores de basura , bajo el techo de soportales, cajeros o cajas de cartón, los que no planifican vacaciones ni salidas de fin de semana, más allá de donde les arrastren las piernas, los que pasan de lunes a domingo al sol y a verlas venir, los que sin poder consumir son consumidos, aquellos que cada mañana se enfrentan a la supervivencia en un medio hostil, aquellos a los que se les corta las alas para impedirles el vuelo.

Yo reivindico al perdedor de la sociedad competitiva, individualista y depredadora, donde se dominan, explotan y destruyen recursos y bienes globales para acumular y ejercer “poder”. Una sociedad suicida, siempre insatisfecha, que nos vende la gran mentira de que “para estar bien, por más bien que estemos, hay que estar mejor” y que hay oportunidades para todos los que las sepan aprovechar, y que tanto tienes tanto vales y bla, bla, bla. Una sociedad tóxica que, desde la infancia, a través de la educación, los medios de comunicación y la publicidad, inculca como dogmas de fe el egoismo, el indivualismo y la competencia, hasta el punto de conseguir que no apreciemos la realidad tal y como es, sino como ellos nos la presentan .

Y reivindico y homenajeo a los que cada noche sueñan con superar esta maquiavélico engendro de ganadores y perdedores, a los que cada día salen a los balcones, a las calles, a las plazas, a la vida enarbolando la bandera de la cooperación, la solidaridad y el respeto.

"Cuando estás en la calle es cuando te das cuenta de que todo tiene dueño y de que hay cerrojos en todo. Así es como funciona la democracia: coges lo que puedes, intentas conservarlo y añadir algo si es posible. Así es también como funciona la dictadura sólo que una esclaviza y la otra destruye a sus desheredados."
(Charles Bukowski)

jueves, 8 de julio de 2010

ES HORA DE AULLAR, YA HEMOS HABLADO DEMASIADO


José Saramago lo dijo muy claro HAY QUE PERDER LA PACIENCIA, DEBEMOS AULLAR, enseñar los dientes y morder, ya hemos hablado demasiado. A continuación reproduzco algunos fragmentos de su intervención en el 2007 en la 1ª Cita Internacional de la Literatura Iberoamericana.  Sobran los comentarios.

"Es curioso cómo nosotros vivimos en una época, afortunadamente para todos, en que todo se puede debatir. Llegamos a la felicidad del ágora donde la gente va y discute todo lo que hay para discutir en la vida personal y en la vida comunitaria y humana. Parece que es así y no lo es, porque hay un tema que no se toca y es precisamente el fundamental -o debería de serlo-, porque constituye las bases, los cimientos, la sustancia misma de la relación humana. El tema que no se toca es la democracia. Podemos tener la seguridad de que ahora mismo se está discutiendo de todo en congresos y seminarios, pero apuesto, con una convicción que viene de lejos, que en ningún lugar se está planteando esta sencilla pregunta: ¿es esto una democracia?; ¿por qué no lo es?, si la conclusión es esa, que a mi juicio es la más sensata. Esto que llaman democracia no lo es. Todos sabemos que vivimos bajo una plutocracia. Son los ricos los que gobiernan...
Con esa palabra, democracia, se nos están ocultando cosas que no tienen nada que ver con lo que significa y propone. ¿Para qué sirve un ciudadano en una situación como esta? Para votar. Y cuando vota se nos dice, bueno, hasta la vista, dentro de cuatro años vuelve. El ciudadano ha votado a un partido, no importa cuál, no se le pide nada más durante esos cuatro años, al cabo de los cuales vuelve a sonar la campana -la campaña- y a votar. Luego, como borregos y carneros nos ponemos todos en fila para introducir un papel en la urna, (vaya palabra, urna) que en principio expresa nuestra voluntad política y nuestro mandato para que se cumpla un programa, pero deberíamos saber que de ese papel se hará el uso que entienda aquel o aquellos que van a gobernar ante nuestra indiferencia.(...)
En este escenario ¿qué hacemos? No lo sé, pero quedarnos mirando, como el poeta, que decía que "sabio es quien se contenta con el espectáculo del mundo", eso sí que no.
En mi novela Ensayo sobre la lucidez, cuando pongo una ciudad en pánico, por la afirmación de conciencia cívica de los ciudadanos el 83 % vota en blanco, y el sistema se tambalea. Recuerdo que en la presentación de ese libro en Lisboa, el ex presidente Mario Soares, a quien invité para presentarlo y debatir el contenido, me suelta a boca de jarro, "pero vamos a ver ¿usted no entiende que un 15 % de votos en blanco sería un fracaso de la democracia?". Y yo le contesté "¿y usted no entiende que el 50 % de abstención es el fracaso de la democracia?"(...)
Porque, amigos, ya lo sabemos, el mundo democrático está dirigido por organismos que no son democráticos, que algunos, en un alarde de corrección política, dicen que son "ademocráticos": el Fondo Monetario Internacional no es democrático, la Organización Mundial del Comercio no es democrática y el Banco Mundial no es democrático, no votamos a nadie para estas instituciones, por lo tanto las democracias son gestionadas por poderes no democráticos(...)
Es que hay unas cuantas cosas que tenemos que hacer. La primera es perder la paciencia. Y manifestarlo en cualquier circunstancia. En el epígrafe que pongo en uno de mis libros, que por otra parte es inexistente, llamado el Libro de las voces, hay cuatro palabras que no me parecen baladíes: "aullemos, dijo el perro". Pues bien, ya hemos hablado demasiado, es hora de aullar. Si no queremos ser los corderos que ni siquiera pueden balar, si nos dejamos llevar, si incluso sabemos que nos llevan y no hacemos nada para contrariar a quien nos lleva, entonces se puede decir que merecemos lo que tenemos. (...)
De verdad creo que hay que hacer algo, por lo menos que reforcemos en nuestra conciencia la voluntad de no dejar que nos engañen, y no tenemos que emplear mucho tiempo en saber dónde, cuándo y cómo nos están engañando. El engaño, la mentira, es el rey de la Tierra. (...)
En cualquier caso, hay una manifestación cotidiana que deberíamos llevar a cabo sin tregua: el desprecio por aquellos que, gobernándonos supuestamente en nuestro nombre, engañan a diario.(...)
En cualquier caso, no necesitamos vivir bajo un régimen autoritario para tener motivos de protesta, de reivindicación. En los regímenes democráticos también se cometen abusos de todo tipo que deberíamos ser los primeros en denunciar y combatir. Lo que está mal en la democracia es el hecho de que no la critiquemos. Y porque no la criticamos, corremos el riesgo de perderla. Incluso puede ocurrir que el último golpe contra la democracia le sea asestado en nombre de la "democracia"...


martes, 6 de julio de 2010

¿HAY VIDA EN MARTE? ¿PUEDE VIVIR EL HOMBRE SIN FÚTBOL?

Cada día estoy más convencido el SER HUMANO es PURO FÚTBOL.  El fútbol es el principio y el final, el génesis y el apocalipsis. Dios creó los cielos y la tierra, los mares, el día y la noche, las plantas y los animales,  la mujer y el hombre y el séptimo día, no descansó, no se piensen, el séptimo día creó el fútbol, que con el tiempo se convertiría en el leit motiv de la propia existencia. Ahí radica la respuesta a todas las preguntas, la explicación de lo que es o no es la vida humana tal y como la conocemos hasta la fecha.
Y es que, en ocasiones, llego a dudar si antes fue el fútbol o la humanidad, y si ese ser superior que gobierna nuestros destinos no tendrá forma  esférica, como el jabulani y las vuvuzelas no serán sino trompetas celestiales, y los árbitros compromisarios de ese ente superior que, aplicando el sagrado reglamento a rajatabla,  se dedican a impartir su redonda justicia divina.   
Y éstas son tan solo algunas de las conclusiones que he ido extrayendo de  mi conocimiento empírico, acrecentado sustancialmente en los útlimos días,  en general y del  poema de Walter Saavedra (locutor deportivo, poeta y cantante) en particular, que a continuación les trascribo.

NUNCA JAMÁS...

Cómo vas a saber lo que es el amor,
si nunca te hiciste hincha de un club.

Cómo vas a saber lo que es el dolor,
si nunca un zaguero te azotó la tibia y el peroné.

Cómo vas a saber lo que es el placer,
si nunca ganaste un clásico barrial.

Cómo vas a saber lo que es llorar,
si jamás perdiste un clásico sobre la hora con un penal
dudoso.

Cómo vas a saber lo que es el cariño
si nunca acariciaste la redonda de chanfle,
entrándole con el revés del pie en el cachete
para dejarla jadeando bajo la red.

Cómo vas a saber lo que es la solidaridad
si jamás saliste a dar la cara por un compañero
golpeado sin fe desde atrás.

Cómo vas a saber lo que es la poesía,
si nunca tiraste una gambeta.

Cómo vas a saber lo que es la humillación
si jamás te hicieron un caño.

Cómo vas a saber lo que es la amistad,
si nunca devolviste una pared.

Cómo vas a saber lo que es un orgasmo
si jamás diste la vuelta olímpica de visitante.

Cómo vas a saber lo que es el pánico,
si nunca te soprendieron mal parado en un contragolpe.

Cómo vas a saber lo que es morir un poco
si nunca fuiste a buscar la pelota adentro del arco.

Cómo va a saber lo que es la izquierda,
si nunca jugaste en equipo.

Cómo vas a saber lo que es la xenofobia,
si en ninguna cancha te gritaron "negro de mierda".

Cómo vas a saber lo que es la soledad
si jamás te paraste bajo los tres palos a doce
pasos de un fusilero dispuesto a acabar con tus esperanzas.

Cómo vas a saber lo que es el barro
si nunca te tiraste a los pies de nadie para
mandar la pelota sobre un lateral.

Cómo vas a saber lo que es el egoísmo
si nunca hiciste una de más cuando tenías que
darsela al nueve que estaba mejor ubicado.

Cómo vas a saber lo que es el arte,
si nunca tiraste una rabona.

Cómo vas a saber lo que es la música,
si jamás cantaste haciendo equilibrio sobre un
paraavalancha.

Cómo vas a saber lo que es el suburbio,
si nunca te paraste de wing.

Cómo vas a saber lo que es la clandestinidad,
si nunca te tiraron un pelotazo para que te
aguantes vos sólo a toda la defensa rival.

Cómo vas a saber lo que es la injusticia
si nunca te sacó tarjeta roja un referí localista.

Cómo vas a saber lo que es el insomnio
si jamás te fuiste al descenso.

Cómo vas a saber lo que es el odio,
si nunca hiciste un gol en contra.

Cómo vas a saber lo que es la vida,
si nunca, jamás jugaste a la pelota.

Poema incluído en el libro de cuentos de fútbol: "hambre de gol" publicado por Walter Saavedra junto a Claudio Cherep en 2001.

domingo, 4 de julio de 2010

EL TEJEDOR EN... MADRID

El pasado día 2 de julio asistí en la sede social de la PAPA (Asociación de Performers, Artistas y Poetas Asociados) a la presentación de la antología poética "El Tejedor en... Madrid". La Asociación Cultural  de Bizkaia L.U.P.I., La Única Puerta a la Izquierda, ha iniciado la edición de una serie de antologías sobre poesía contemporánea escrita por poetas de origen hispano que viven en distintas ciudades del mundo, y lo ha echo con poetas que residen en Madrid, edición coordinada por David González.
Interesantísima propuesta para dar a conocer textos y autores desconocidos para el gran público, especialmente vinculados a diferentes espacios geográficos urbanos. Como dice le artífice de la idea J. Jesús Sanz en la contraportada de la primera antología:
"intentaremos medir el pulso poético en diferentes ciudades... queremos preguntar, recorrer sus calles, respirara su ambiente, hablar con poet@s, sacando de ellos su rabia, amistad o ronquería"
Son muchos los autores incluidos: Alberto García-Teresa, Ana Pérez Cañamares, Ángel Petisme, Barbara Butragueño, Carlos Salem, Déborah Vukusic, Estelle Talavera Baudet, Gsús Bonilla, Isabel García Mellado, Javier Das, José Ángel Barrueco, Mada Alderete Vincent, Marta Noviembre, Paolo Álvarez Correyero y Pepe Ramos. Me encantaría mostrar poemas de todos ellos pero resultaría trabajoso y daría una visión sesgada del contenido de la antología, así que animo a que se hagan con ella, la exploren y la disfruten en su totalidad. 
No puedo, no obstante, dejar de reproducir un poema de Alberto García-Teresa de su libro "Hay que comerse el mundo a dentelladas" (Ediciones del Baile del Sol, Tenerife, 2008)

MERCADO DE TRABAJO

CUANDO SALÍ DEL despacho
con una copia del contrato
en una carpeta bajo el brazo,
descubrí
colgando
de mi manga
un papelajo:

"PVP"

EL TESTIMONIO DE UNA CUCARACHA

Las cucarachas nacen,
crecen,
se reproducen,
y mueren

Las ratas nacen,
crecen,
se reproducen,
y  mueren

Las serpientes nacen,
crecen,
se reproducen,
y mueren

Los hombres nacían,
crecían,
se reproducían,
y morían

Los hombres nacían,
crecían,
y morían

Los hombres nacieron,
se aniquilaron
y murieron

Los hombres murieron,
Los hombres murieron,

y éste, es sólo
el testimonio de una cucaracha
en vías de extinción

 
(Mak)

jueves, 1 de julio de 2010

PRESENTACIÓN "LA EMBOSCADA"


Todos los amantes de la novela en general y de la novela negra en particular no debéis dejar de leer la nueva novela de Iván Humanes, LA EMBOSCADA,  un atrevido y laberíntico texto, que supura genialidad narrativa y consigue atraer al lector hasta atraparlo en su red

El viernes 2 de julio a las 19 horas se presentará
LA EMBOSCADA (Ed. InÉditor).
  LA CENTRAL de EL RAVAL
(C/ Elisabets, 6 / Barcelona).
Intervendrán Leonardo Valencia y Rolando Sánchez Mejías

"Una novela detectivesca / un detective de novela que busca la verdad a través de una serie de crímenes y, también, a través de su propia voz narrativa. Por una vez, la catarsis del sospechoso está en el relato mismo que es, a un tiempo, la catarsis del creador. En La emboscada se entrecruzan una multiplicidad de caminos, tanto en lo formal como en la propia historia de violencia y humor negro. La voz narrativa avanza en la construcción de su novela Emboscadas y, con el mismo paso, la identidad del narrador va siendo desvelada. " Iván Humanes

ALGO SE MUEVE

, parece que por fin  algo se empieza a mover, un sentimiento de rabia, una protesta expresada en las calles, un levantar la voz para gritar ¡BASTA!, para manifestar no señores no, se equivocan si piensan que vamos a permanecer con los brazos cruzados, ¡ NO!, no  estamos dispuestos a que nos pisoteen, a que liquiden nuestros derechos, a que nos esclavicen  con sus contrarreformas laborales, a que ahoguen nuestra dignidad, a que nos mientan , a que se rían de nosotros en nuestra propia jeta, a que nos escupan y se jacten de ello.

Y es "YA", ahora, el momento de reivindicar, de luchar, con todos los medios que están alcance de los damnificados,  que somos muchos y  tenemos mucho poder en nuestras manos. Ellos tratarán de deslegitimar nuestras acciones, de demonizarnos, de generar una corriente de opinión en  contra,  como ya ha ocurrido con la Huelga General en Euskadi y Pamplona o  la Huelga del Metro de Madrid , pero no conseguirán callar nuestras bocas, ni quebrar nuestras acciones, porque la razón está de nuestro lado y eso no tiene vuelta de hoja.

Transcribo el decálogo de los usuari@s solidari@s con la huelga del metro de Madrid que aparece en un blog creado para dar muestras de solidaridad y apoyo a los huelguistas,   http://usuariossolidarios.wordpress.com/, porque ellos también están siendo criminalizados cuando los verdaderos criminales  de esta situación siguen forrados y tan panchos 

Los usuarios y usuarias solidarias con la huelga del Metro entendemos que:

1. En la huelga del Metro nos sentimos reflejados todos los trabajadores y trabajadoras que hemos sido afectados por las medidas tomadas con la excusa de la crisis (bajada de salarios, merma de nuestros derechos, subida edad de jubilación, precariedad)

2. Nos sentimos solidarios porque estas medidas, que ahora afectan a los trabajadores del Metro, se nos imponen con la excusa de la escasez, cuando en estos años nunca han faltado miles de millones de euros para rescatar a los bancos, entidades financieras y grandes empresarios.

3. Porque los trabajadores del Metro están encarnando el lema “nosotros no pagaremos la crisis” en el que nos sentimos identificados.

4. Que el Metro ha sido la pieza fundamental para poner en valor el territorio de Madrid (el Metro nunca ha vivido de vender billetes, sino de recalificar suelo, donde llega una parada se construye un nuevo barrio) y que eso ha hecho multimillonarios a promotores inmobiliarios y constructoras.

5. Que al igual que esos grandes beneficios nunca se repartieron y se acumularon en grandes cuentas bancarias, patrimonios desmesurados y paraísos fiscales, tampoco hoy se puede pedir que los que menos tenemos seamos solidarios para salvar un sistema que nunca repartió sus riquezas a lo largo y ancho del mundo.

6. Que bajar los salarios en tiempos en el que las grandes fortunas no sólo no decaen sino que crecen, con la coartada de la crisis es un insulto a la inteligencia.

7. Que los trabajadores y trabajadoras del Metro tienen todo el derecho a ponerse en huelga general y que muchos trabajadores precarios miramos con envidia esta capacidad de lucha ¡ojalá todos y todas pudiésemos plantarnos ante el jefe y decirle no, ya basta, no me bajarás el salario!

8. Que animamos a todos y todas los trabajadores precarios, a las trabajadoras domésticas, a los trabajadores de todas las partes del mundo que habitan Madrid y a los que menos tienen a que piensen en cómo unirse y luchar para que no nos quiten lo que es nuestro al grito :¡Nosotros no pagaremos vuestra crisis!

9. Que queremos apoyar esta huelga porque es una huelga que defiende los derechos de los trabajadores de Metro y defiende la dignidad de todos y todas.

10. Que esperamos que la fuerza, el coraje y la solidaridad que demuestran los trabajadores del Metro sea contagiosa, si es así…las recibiremos con una sonrisa."